第 二 集 6－9篇[第3页/共14页]

宗教是甚么？从物理层面看，宗教活动也是一种思惟体例，不过此种思唯一开端就带有宇宙的印记，是宇宙认识。宇宙认识是甚么？万类霜天竞自在矣。为甚么说宗教是宇宙认识，因为世上统统的宗教都教诲人们从善。只要善待众生才有本身的前程，这与宇宙的广博和共生共容性是分歧的。西方的典范哲学家曾说过一个典范的命题：天下是没有无缘无端存在的东西，也就是说统统存在的统统都有其公道性。以是，宗教，这不是简朴的“科学”题目，或是所谓的“精力鸦片”，天下上稀有十亿计的人信赖，往深切里说，宗教是宇宙留给人类一服自救剂。

八将来生命的鸿沟

自古以来，人类传宗接代是通过男女结婚，由爱而生儿育女。此种浅显体例，固然不是一向遵守的形式，但当今缔造性的丰富的生养措置体例和人类对克隆的瞻望已经激发告急的伦理题目，如：一个65岁高龄老妇，答应她通过技术帮忙而生养吗？一个男人能够植入**变成母亲吗？

医学的对些描述最早见诸1780年，称：安抚病家的说话其感化可谓奇异，可敌统统病态。给病人一根棒糖，称它是止痛药，病人的疼痛感实际上会消解。患帕金森症的病人在接管一个假手术时会被奉告他们的脑神经病症状会有所减轻，这与他们的实际表示趋于分歧。纽伯格传授还举出饶有兴味的例子：当大夫给一个癌症病人一颗实验新药，癌症病人的肿块会缩小；当病人从其别人体味到此药物没甚么感化，他的肿块就会长返来；当大夫给病人一杯平常的饮用水，并奉告病人这是一种新版强效抗癌药，病人的肿块再次缩小。

这件首要事情的头绪还是清楚的。如果科学研讨的权力在宪法中得以载明，那么社会就会被这类首要的标准的科学才气所系，除非在强化了的国度好处面前，比如为了制止一种导致多量人灭亡的瘟疫，这是科学的非常期间。

技术是把双刃剑

七信心的力量――美国人看宗教

调查职员没有调侃这些人长命“启事”，研讨职员实际地信赖人们被“埋进”宗教社团，很能够仰仗相互之间的友情、支撑，去应对大夫宿命“讯断”。

(二)

病人需求甚么？斯密思说保健牧师有才气对你的安康做出合适评价，对有精力（病）症状的人停止心机干于，可有人说：“对不起！我不能必定你能有担负，因为我不是虔诚的宗教徒。”

(六)

克里斯蒂传授畴昔曾参与外科大夫如何帮忙病人做一些手工劳动，如手制卷烟的课题，名为5－7分钟长久说话，初志是让大夫学会提出题目。课题职员设想了一些题目：之前做过如许的劳动吗？如病员答复之前做过，则后续的题目是有兴趣再尝尝吗？首要的是过程，如许就ok了，说话可停止下去。“病员对说话越体贴，大夫对病人的影响就越大。”

除了这一可喜的代表人类外向型“扩大”的远景外，地球与人类也有她的“隐痛”，本世纪地球要遭受行星的攻击，如何防患于已然，让我们的“摇篮”安然无恙，科学家为此正伤透脑筋。除了六合，剩下的是人类本身的“设想”。

几周后她打电话给在英国的丈夫，奉告关于她在纽约的环境，克莱夫此时已转到一个专治脑毁伤的病院，他在那儿的环境不错，没有狂躁症状了。大夫奉告德博拉，她丈夫还不晓得她已离他而去。