第一百零二章 神是什么[第4页/共5页]

俗知后事，且听下回分化。(未完待续。。)

从底子上说，人类也是汗青过客，宇宙中的非常态。人的呈现纯属偶尔，以是佛陀说“人生可贵，梵学难闻”，非常贵重。

为甚么天下各地闪现的神话传说似曾了解，何其类似乃尔？说到底人来自神。人是神的化身。神是认识的化身，认识则是神的真身。大千天下，滚滚尘凡，苍海横流，千人一面，千万年一遇一场梦事罢了。与地球宇宙动辄以亿年计时比拟。人类是宇宙的古迹。人类同体一面。

不是如许简朴噢！神，固然是究竟上和隐形的宇宙“老迈”，其盟主职位无可撼动，但神反对小我崇拜。神，从没有也不会向世俗收回一句神的号令。神用本身的阳光给万物以能量，使万物生生不息。

三天后有人瞥见他升天了。这是宗教传说。但汗青上耶稣确有其人。笔者在本书中曾援引外刊质料申明有“天下第一书”之称的圣经是实在存在，最早的“羊皮书”版本发明于当代中东地区的一处戈壁。现在大街上到处都有卖羊皮书的中译本。

人，不是伶仃的宇宙征象。人是宇宙的产儿，宇宙的精灵，宇宙的宝贝蛋。

世事无常。运气无常。人类恋慕神敬佩神，因为神的寿命是人的千百倍，神几近不死。由此引申人出对有大德之人的畏敬记念，对他们敬若神明。比如国人对为国度为民族而死的南宋抗金英难岳飞，几百年来一向顶礼膜拜，是群众气中之神。

惟此说，地球上统统不解之谜，都会获得公道解释；统统乱像都获得副本清源，终究得以肃除。

孟子说：“天将降大任于斯人矣，必将先劳其心骨，饿其饥肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能。生于忧患死于安乐。”五千年前中原前贤对未来世事走向已有先前之明，洞察秋毫，证明人间自有贤人在。

笔者在本书中不厌其烦所述之一：“思惟即能量”。现在找到了左证。思惟是原生态信息，思惟是能量，物化的思惟现在叫信息，当然也是能量喽，这叫万变不离其宗。由此申明笔者不是在玩观点游戏，也没有此种雅兴。

毗沙门天也被日本群众采取为“七福神”之一。日本官方传说曾有一间供奉毗沙门天的寺庙，其僧侣有空中抓物的本领，只要将空钵抛向空中，便可获得食品。

够了。人类如何也摆脱不了神播下的“互联网”的樊篱。

李靖是其中国化的名字，他的真身是天上之神，也就是本书中说的宇宙认识的兼顾。神话传说他是古印度的财神，别名施财天，专事礼服魔众，护持群众财产。在中原“神文明”中，又称多闻天王，本来的形象为右手托宝塔，左手持三叉戟。

从底子上说，人类社会所谓的政治经济军事品德，乃至天然界平分歧层面的那点事，事理都是相通的。人间没有不成解释的事。

人是宇宙之产儿，民气即宇宙之心，即宇宙认识。即神心神认识，也就是笔者提出的“神文”化观点。哪一天神文明为普罗大众心悦诚服地接管，人类社会就安宁连合，反之则动乱折腾不已。神“心”对民气的呼喊是封不住的。认识可在宇宙范围刹时敏捷流转，除过不能穿透女人的子宫。

有看官看勿懂怜勿清会问：“信息是能量？太玄了吧！信息如何能与石油煤等传统能源等量齐观呢？信息不就是一堆数据吗？换个叫法不过称‘大数据’，如何成了社会发动机的能量呢？”