第七十六章 新山海经[第1页/共5页]

“据我所知,”和尚洋洋洒洒地说开了,“日本也就是迩来才开端对老百姓提高姓氏的,是吗?在此之前,日本大多数人没有姓氏,他们的称呼以所处置的职业为称,比如阿谁种田的,就是指种田的阿谁男人;阿谁卖花女,是指处置卖花的阿谁女人.”

“年青人,贫僧挑选此题天然有它的企图,跟着题目的展开,你就会明白我的良苦用心.实在人间的统统都是有为而来,不管你是否认识到,梵学有个说法叫缘分.我们还是回到姓氏题目吧.”和尚接着开讲道:

之前日本人只要很少一部分人才有姓氏,当然这些驰名有姓的人都是有来头的王谢望族,如军人,官员等,从古传承下来的人士.大多数日本人都不晓得自已姓甚名谁?

“甚么奥妙?”三木终究忍不住,抓住有出口恶气的机遇,滚滚不断地接着诉说:

回到徐福.

“大和尚,你为何挑选这么个山海经呢?莫非没有别的题目可谈了吗?”三木不解,问道.

莫非在造物主所设的棋局中,她与日本的干系,在三四千前已经定下了基调?是如许吗?不是如许,又是何样?

不过此一时彼一时,现在的“恐龙”不是史前期间模样丑恶的巨型植物,而是神赐与人的附体―神功―科技―人的一种天赋赋气.地球人借助神的“给力”正在利令智昏地开辟“第三生命”―有灵性的机器人.我信赖,三木说,人无能出来.

……

谁说没有变?已经变得一塌胡涂了.但变的都是外壳,内里的“五脏六肺”真没有变.

和尚又说:“加上日本近期才力推全民姓氏化.就此结束浑沌,走向有序和腐败的开端.但是须知,在此之前,由徐福带领的大秦帝国的移民们已在日本列岛糊口了三千年,他们抑或与本土住民一起熬成了‘一锅粥’,成了日本群众的鼻祖.从这个意义上说,中日是一家人,起码是远亲噢,呵呵?”

在寺庙里中,中心之国来的和尚对三木说:“三木君,假定你有兴趣持续听贫僧的‘三海经’―”

三木接过话头,道:“你说甚么?三海经?是一部佛经吗?我只传闻有金刚经.没传闻过甚么三海经.” 和尚说:“你没有传闻过三海经,这不奇特.我们暂不谈山海经吧.”

日本扎幌一所寺庙内.

“my god !ispossible ? (我的天,这能够吗?)”

天下仿佛又回到恐龙期间.这抑或就是佛教宣称的循环吧.

畴昔吃田里天然长出来的作物.现在则吃不晓得哪儿来的“转基因”的东西……

“好吧,不谈你们的山海经,谈我们日本列岛的山海经吧.”

汗青没有窜改,也无所谓进步.变的是技术.

和尚说,徐福回到都城,经周到考虑后即向天子上一奏章,意义是要去东海寻觅长生不老药.秦皇允准,并号令徐福为钦差大臣,全权卖力此事.徐福受命后即在东海边找了一处适合施工的园地,完工兴建能包容千人,可在海上飞行的大船.二年后两艘大船建成,旋即找了个黄道谷旦下水,天子闻之龙颜大悦.

“这倒也是,”三木听得目瞪口呆,不过嘴上仍岔岔不平,道:”那又如何?”

和尚说:“国人徐福已成为一块绕不开的峰碑,日本天皇尊称他为先人噢!”

为甚么?

没想到和尚竟用英文答道:“everythingpossible(统统皆有能够.)”

“固然不谈山海经,但我们所谈的内容不过是盘古开六合,三皇五帝到现在,统统怪杰奇事是矣.实在这就是山海经的真谛嘛.”