第九十一章 情洒浦江[第1页/共5页]

欲知后事，且听下回分化。(未完待续。。)

“哪三句？”萧木反问道。

“这是上海的大众租界，notcry and dance不能大声鼓噪和跳街舞的！”

客轮拉响了汽笛，长长的反响在黄浦江面上回荡，轰动了在空中周游的飞乌。

第九十一章 情洒浦江

现在儿子东洋留学三年返来了，洋墨水当然喝了很多，但看他的精气神，仿佛还是蛮中国的，老爷子一颗悬着的心终究有了安设之处

一队飞乌摆列着人字形从空中掠过，前面有个飞乌看似后进，正拍打着翅膀用力地赶上步队。送客们纷繁举起手向登上客轮，在船面上流连来回的亲人招手……

此时，萧木与林芳这两位宿世有缘人才有机遇正儿八经地相互看了对方一眼。甭说这扫一眼工夫，佛陀说弹指一挥间，天下不知有多少个天下苍海变桑田。老话早有言在先，踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。天下有恋人终立室属。

林芳与萧木都到了该有同性朋友的年纪了，从看第一眼起，两边都对对方有好感，端倪传情么。从两边眼神闪出的非常光波，大抵可判定前面是有戏的。

他说这申明国人有很重的家庭看法，血浓于水。此种认同感 能够追溯至百年千年前，乃至以千百代计的上古太古。此看法已溶融于血液中，历经几千年传承，已固化成国人个人的民族脾气，在国人的心目中挥之不去，或者说在心灵上已打上深深的烙印。国人对先祖尊敬有加，如同恭敬彼苍。

“甚么意义？”林中华不解，没有理睬对方，内心道，我在此与我胞妹聊一会儿话需求自报家门吗？

再说萧木见到了老爷子，父子俩百感交集。

按梵学的解释，这个天下人缘而生，意义是统统事物和征象都处在遍及的因果联络中。不管是无生命的六合火水风，还是有生命的动植物，都依必然的前提而生发，正如佛法所说：此有故彼有，此生故彼生，此无端彼无，此灭故彼灭。任何事物不成能分开他方而伶仃存在。打个比方，人类学家研讨说：火很首要，对人从植物性的类人转型成真正的人类起决定感化。

“林君，你疯啦！你觉得这是在你贵州故乡的乡间头，只闻鸟鸣。不见人影是伐？”讲此话的是他的火伴。一名穿深色袍子。内里罩着件黑马褂，脸廓上架着两块玻璃，头发没搽生发油。天然地从中间分开的年青男人，今后男一会儿开洋泾浜上海话，一会儿又说英文，看来他是沪人，他又故伎重演道：

“晓得。我还带着他在美国粹习的照片呢。南空叫我对号入坐，必然勿要搞错。”

老爷子最后将萧氏家属几千年来生生不息的奇妙归结为三句话。

白叟又道：“咱萧家自记事以来，一向是书香门弟，前辈们或仕进，或行医，或教书育人，规端方矩做人，明显白白做事；信奉‘饭疏食饮水。曲肱而枕之。乐亦在此中矣。不义而繁华。于我如浮云’。”

林芳与林中华在一旁谈笑着，纵情享用兄妹相逢的其中滋味，没有来得及顾到隔壁一对父子情深。

植物会不会如许喊不得而知，但人必定是如此表示的。

“我们去哪儿？”林中华提起皮箱问。

林家兄妹正与来人谈得投机，萧老爷子看到这一幕，想着世事循环，素昧平生，萍水相逢，甚么样的环境下相见，甚么样的环境下别离，人的平生没有永久。贰内心想：畴昔的已经畴昔，将来不知如何，也不能掌控。人的平生最首要如佛陀所说：活在当下。他当即决定事不宜迟，不让煮熟的鸭子飞走，领着萧木过来对大伙说：