第八十章 生死由命[第2页/共5页]

万物从你而来.

为甚么?人间莫有无代价的人或事.统统都是有代价的.这是能量的转换:舍得不成拆分.有舍才有得.无舍得从何来?

众所周知,玩偶在仆人面前是得宠的.神既然将人带进天然史的殿堂,造物主会一如对待万物那样苦心孤诣地对待人类,一向想方设法试图将人类拉回通向天国的崇高之门.因为人毕竟是神的变种,神的化身,一种基因传承,一根藤上的瓜.神将极力而为,给人一个杰出的结局.以是才有上帝的儿子耶稣来人间替人类受过,被钉在十字架上,以是才有释伽牟尼皇子丢弃皇位,与繁华繁华一刀两断,为求索宇宙真谛或说奥妙,苦坐在菩提树下,以是才有比前两位巨人更早问世的中原怪杰老子问世,教诲世人:有为无不为.

“您是我永久的父亲.”

第八十章 存亡由命

为甚么别的万物没有得创世主近似“恩赐”?

船面上的人们清楚地听到徐福的指令,起先他们另有点迷惑不解,面面向觑,仿佛在说:这是如何回事?这明显不是我们世人出来的方向嘛?这叫背道而驶.我们要掉转船头回到大陆去.只要如许,我们才气见到我们白发苍苍的父母呀!如果我们一不谨慎上了阿谁贼地,我们何时才气回家呢?不是离家愈来愈远了吗……

终究有人发声了.

宇宙是一个超等生命共同体,宇宙始于认识.

人,不缺神的功力,人缺的是一颗爱心.

秦宫女思忖,比如,本来她逃不过皇上钦定的陪葬,或葬身大海,成为鱼食.但自从出了徐方士如许有血性有担负有见地有聪明的“领头人”后,事情就有能够向别的一个方向转化啦!啊……他在风雨高文的阿谁夜晚的表示,充分辩明此人是一个有来头有担负的“头”,这是一个男人的出色表态.他用他的行动奉告我们,天下有我如许的男人,天就不会塌下来;即便天塌下来,也有我的肩膀扛着.不是吗?

“我们秦岭后代被凉在碧波万顷的东海上,这是哪辈子造的孽,搞得有家不能回,生不如死呀?”

众生终究温馨下来了,民气机定.

“徐方士,快来看,前面呈现一片陆地,那可不是前几天我们看到的海市蜃楼哇?”掌舵工连续喊了几声,轰动了船上的众生;有人跑到徐福舱里,只见徐福正在闭目打座,想不轰动他,但一想事关严峻,数千人的生命把握在他手中,情急之下喊道:

还真没准是天上掉下来的呢.按佛陀的说法,思惟来自心;唯心所识,唯心所现.心外无物,心即宇宙.

人们躲过这一劫,迎来海市蜃楼的奇景,这是可遇而不成求,几十年一遇的奇事啊!船上大多数人出于实际的心机,对此不觉得然,倒也没甚么.但阿谁方士见了此奇景后对世人颁发一通观点,道:“山外有山,楼外楼,天外有天,天然天然……”

船面上传来了掌舵船工的叫唤声:

世上没有无缘无端的爱.

秦宫女是深谙内幕的绝无独一的人,她当然高兴,晓得自已这下不必陪葬了,不由得吟咏道:海上升明月,天下共此时……

徐福他正因为心中储备了这类正能量,他对东海之行的归宿看得很谈泊:“不过是一次海上资本的浅显勘察罢了”他如是说.

海风在徐福身边喇喇作响,他巍然不动,动情地说: