第三十五章 论文化[第1页/共2页]

江河行又说道：“另有，打匈奴太花赋税，我们之前积累的赋税，本年用了一半了。如果如许打下去，再有一年我们都支撑不下去。匈奴之边境又特别大，我们现在还只是打了离我们比来的左贤王之地。将来如果右贤王之地，乃至将来匈奴能够逃到西域等地，这个破钞更是难以估计。

一个家属要繁衍生息，生长强大，靠甚么。起首要有安稳的社会次序，社会次序是要朝廷供应的。是以就需求一个安稳的朝廷，不要整天乱来乱去，兵器不竭，这也是刘室江山固然中间波折不竭，为甚么还能稳定200年的启事。不但仅是刘室想稳定，更多是因为公众也想有个稳定的大环境啊。

衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。农耕之下，有红利的粮食储存起来，抗灾害的才气大大进步。是以，也能保障汉家之文明体系的稳定。”

汉人主张尊老爱幼，搀扶贫弱。遵循儒家之礼法建立家属体系，每小我在这个别系中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

江河行道：“是啊，这些禽兽般的行动，在匈奴等地，看着豪杰一样。冒顿单于现在还是匈奴民气目中的第一豪杰。匈奴人从小就练习骑射弓马，你看看他们，各个年青人精于骑射，在冒顿单于期间，匈奴人能骑射的达到40多万人。现在固然没有那么多，前几天又被我们毁灭有十几万，我估计现在还能有十五万摆布，长于骑射之匈奴之兵。”

江河行滚滚不断的一番长篇大论，幸亏劈面的是马援，如果是李孝全，估计早就哈欠连天了。

别的，对于一个家属来讲，也要有可靠的内部次序。内部次序靠甚么建立，匈奴人是靠武力，谁强健谁吃好的，先要安康的年青人吃好，上面才让老弱有的吃。汉人则不是，汉人是以孝治天下，更是以孝管理家属。

江河行点点头道：“我恰是这个意义，我们的战役目标要着眼于此。是以，不但是对匈奴军队进犯，前面不足暇也要将牧民收拢起来。收拢起来，移民汉化的鲜卑人，乌桓人，也就是现在的平州牧民。匈奴牧民因为各个平时为牧，战时为兵士。此战打完以后，估计没有多少匈奴成年男丁，而小孩子恰是我们能够改革的较好工具。

江河行点点头道：“两种抵触的文明，难以耐久战役共处。是以，我们不但仅是要在疆场上克服匈奴人，更要窜改这类打劫的文明，如许我们的战役才没有白打。”

马援道：“感谢和王信赖，马援必然不辱任务。和王所指战后的安排，就是针对匈奴人的文明停止改革吧，让他们不再以打劫为荣，能够放心于草原之上。”

马援道：“匈奴人这些方面是跟我们不同很大，他们底子不会以掳掠为耻，他们把这看作是一个豪杰的所为。做的到这些的就是豪杰，做不到就是懦夫。他们一贯以为汉人不长于骑射弓马，以是，就把汉地看作天然的掠取宝地。”

马援悄悄的听着，不时点头。听江河行停了下来，马援问道：“和王，你如许说两地文明之分歧，是否是说，假定文明一向如许，抵触是永久存在的？”

马援看着桌子上的灯火，微微眯眼，火光不竭的闪烁，显出马援在思虑这甚么题目。

你内心有个筹办，到时候看看如何停止改革，是放在这里，还是平州，实在有困难，将大多数移民到夏都北面也行。”

是以，汉人的文明以儒家宗族家法为本建立的文明体系，此体系看重家属的团体好处，家属内部又遵循血缘建立品级体系。

灯头的火光“啪”的一声，一个火花炸裂开来，马援睁大眼睛，利诱的看着江河行道：“莫非和王的意义是要将匈奴人杀光？他们就如许的环境培养他们不抢不夺，在这灾害重生的草原可难以活下来啊？和王，你但是一贯能少杀就少杀的，再说在匈奴这么大地盘上实现这一点也是很难啊。”说着话，马援又叹了一口气，眼睛看着江河行。