第六十四章 誓与观音争业绩（29）[第1页/共2页]

并且固然大多都是两胎三胎。

以是曲洁此时只是分出一部分精力存眷着林家，并且早晨给林黛玉讲课罢了，大部分精力还是放在救苦众生上。

本来大量属于观音的香火和信奉。

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不过此次曲洁就没有本身亲身脱手干预了，她仅仅只是将相干环境奉告了黛玉，然后再由黛玉去转述给林如海。

以是就没几个只吃一颗的，大多都吃了两颗以上，最多的乃至有人吃了六颗，十月初就把六个孩子都生下来了。

就轻松生下了一儿一女。

有了摆脱天命的迹象。

特地提个醒就不错了。

本身家的事让他们本身操心去。

官方信奉都如此猖獗，石榴树本体地点的扬州府，天然就更加虔诚，虔诚到甚么程度呢，虔诚到林如海在一众扬州府官员们的劝说下，不得不搬场，从巡盐御史官邸搬出来，重新建一个新的巡盐御史府，本来的官邸则改成神庙。

总之曲洁混的相称不错，原身遗言也是停止的非常顺利，统统都挺好的。

因为神灵也要讲究能量守恒。

乃至另有四胎五胎的。

无能为力，或者不晓得也就罢了。

普罗大众实在是很务实的，就连求神问佛也是一样，如果统统神佛都不显灵的话，那就求个心安，但如果有显灵的，有灵验的，当然还是挑灵的信啊。

没体例，她们两个停业堆叠的太完整了，最开端，曲洁与观音所堆叠的停业，首要还是在于多子多孙神职与送子观音，但厥后她到处帮信众，无疑又与观音的大慈大悲，救苦救难堆叠上了。

拜石榴树还愿，当然也没忘。

但石榴娘娘倒是经常显灵。

碰到一些事情。

让林如海本身想体例。

那信奉，那香火，如何描述呢？全部扬州府其他佛道寺庙都没啥香火了。

并且神像手上都拿起石榴来了。

乃至另有人不远千里的从其他处所赶过来，专门过来祈福，或者说还愿。

她闲暇时候，完整能够去挽救一下全天下其他刻苦受难的百姓嘛，比拟较于贾敏的心机郁结，那些被拐的,沦落风尘的，将近饿死的，没能吃到石榴籽难产，靠近灭亡的，无疑更需求挽救。

七个月摆布出产。

而关头的是，现在有关于观音大慈大悲救苦救难的故事，都已经是好久之前的事了，乃至能说是传说，是神话。

比如说通过梦境停止示警，帮忙他们激起几分钟潜能，在那几分钟内让他们力大无穷，获得朝气，或者倒置婴儿的胎位,好让孩子安产，总之就是因时而变，因地制宜的赐与些分歧的帮忙。

(本章完)

当然了，愁闷吼怒归愁闷吼怒。

这是她将离开宝录束缚。

还是石榴娘娘本尊神庙。

……

第一批吃石榴籽并有身的女子，根基全都开端连续出产，她们不但有身的过程相称轻松，出产过程也远没有普通出产那么疼痛，很多人更是刚开端痛没多久，稳婆都没到，孩子就生下来了。

全都转移到了曲洁的身上。

事还是得管。

至于早产，那是真的怪不到石榴籽的身上，第一批吃石榴籽的那些人，很多都没禁止住，想要一次多生上几个。

这么大的动静，天然是敏捷惊醒了正闭关的警幻仙子，待她看到面前气象后，当即便神采大变的一边弹压灌愁海下的绛珠草，一边弹压十二金钗宝录。

她现在的神力和信奉之力，不敷以支撑她发挥那么大范围的神迹，包管那么多人的饮食，以是她也只能将灾区场景记录下来，然后给朝中一些有知己的大臣以及两个天子托梦，这类事还是得国度脱手才行，她不如省一些信奉之力下来，转头监督震慑那些赈灾大臣呢。