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《可我等你这么久》 1/1
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第二十二章[第1页/共3页]

时婆罗门女,寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定安闲王如来,经一日一夜。忽见本身,到一海边。其水涌沸,多诸恶兽。尽复铁身,飞走海上。东西驰逐。见诸男人女人,百千万数,出没海中。被诸恶兽,争夺食啖。又见夜叉,其形各别。或多手,多眼,多足,多头,口牙外出,利刃如剑。驱诸罪人,使近恶兽。复自搏攫(jué)头足相就。其形万类,不敢久视。时婆罗门女,以念佛力故,天然无惧。有一鬼王,名曰无毒。稽(qi)首来迎,白圣女曰。善哉菩萨,何缘来此。时婆罗门女,问鬼王曰。此是那边。无毒答曰,此是大铁围山,西面第一重海。圣女问曰。我闻铁围以内,天国在中。是究竟不。无毒答曰。实有天国。圣女问曰。我今云何获得狱所。无毒答曰。若非威神,即须业力。非此二事,终不能到。圣女又问,此水何缘,而乃涌沸,多诸罪人,及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生,新死之者。经四十九今后,无人继嗣,为作功德,救拔磨难。生时又无善因。当据本业,所感天国,天然先渡此海。海东十万由旬,又有一海,其苦倍此。彼海之东。又有一海,其苦复倍。三业恶因之所招感,共号业海,其处是也。圣女又问鬼王无毒曰。天国安在。无毒答曰。三海以内,是大天国。其数百千,各各不同。所为大者,具有十八。次有五百,苦毒无量。次有千百,亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母,在生习何行业。圣女答曰。我母邪见,讥毁三宝。设或暂信,旋又不敬,死虽日浅。未知生处。无毒问曰。菩萨之母,姓氏多么。圣女答曰。我父我母,俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处,无至忧忆悲恋。悦帝利罪女,生天以来,经今三日。云承孝敬之子。为母设供修福,布施觉华定安闲王如来塔寺。非唯菩萨之母,得脱天国。应是无间罪人,这天悉得受乐,俱同生讫。鬼王言毕,合掌而退。

婆罗门女,寻如梦归。悟此事已,便于觉华定安闲王如来塔像之前,立弘誓愿,愿我尽将来劫,应有罪苦众生,广设便利,使令摆脱。

是时如来含笑,放百千万亿大光亮云。所谓大美满光亮云。大慈悲光亮云。大聪明光亮云。大般若光亮云。大三昧光亮云。大吉利光亮云。大福德光亮云。大功德光亮云。大归依光亮云。大赞叹光亮云。放如是等不成说光亮云已。又出各种奥妙之音。所谓檀波罗密音。尸波罗密音。羼(chàn)提波罗密音。毗离耶波罗密音。禅波罗密音。般(bo)若(rě)波罗密音。慈悲音。喜舍音。摆脱音。无漏音。聪明音。大聪明音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不成说不成说音已。

尔时释迦牟尼佛,告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是统统诸佛菩萨,及天龙鬼神。此天下,他天下。此国土,他国土。如是今来集会,到忉利天者。汝知数不。文殊师利白佛言。世尊。若以我神力,千劫测度,不能得知。

佛告文殊师利。比方三千大千天下,统统草木丛林,稻麻竹苇,山石微尘,一物一数,作一恒河。一恒河沙,一沙一界,一界以内,一尘一劫。一劫以内,所积尘数,尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来,千倍多于上喻。何况地藏菩萨,在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿,不成思议。若未来世,有善男人善女人,闻是菩萨名字。或赞叹,或瞻礼。或称名,或扶养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨,于畴昔长远,不成说不成说劫前,身为大父老子。时世有佛,号曰狮子奋迅具足万行如来。时父老子,见佛相好,千福寂静。因问彼佛,作何行愿,而得此相。时狮子奋迅具足万行如来,告父老子。欲证此身,当须长远度脱统统刻苦众生。文殊师利。时父老子,因发愿言。我今尽将来际不成计劫。为是罪苦六道众生,广设便利,尽令摆脱。而我本身,方成佛道。以是于彼佛前,立斯大愿。于今百千万亿那(nuo)由他不成说劫,尚为菩萨。

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