第二十二章[第1页/共3页]

时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定安闲王如来，经一日一夜。忽见本身，到一海边。其水涌沸，多诸恶兽。尽复铁身，飞走海上。东西驰逐。见诸男人女人，百千万数，出没海中。被诸恶兽，争夺食啖。又见夜叉，其形各别。或多手，多眼，多足，多头，口牙外出，利刃如剑。驱诸罪人，使近恶兽。复自搏攫(jué)头足相就。其形万类，不敢久视。时婆罗门女，以念佛力故，天然无惧。有一鬼王，名曰无毒。稽(qi)首来迎，白圣女曰。善哉菩萨，何缘来此。时婆罗门女，问鬼王曰。此是那边。无毒答曰，此是大铁围山，西面第一重海。圣女问曰。我闻铁围以内，天国在中。是究竟不。无毒答曰。实有天国。圣女问曰。我今云何获得狱所。无毒答曰。若非威神，即须业力。非此二事，终不能到。圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽。无毒答曰。此是阎浮提造恶众生，新死之者。经四十九今后，无人继嗣，为作功德，救拔磨难。生时又无善因。当据本业，所感天国，天然先渡此海。海东十万由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之东。又有一海，其苦复倍。三业恶因之所招感，共号业海，其处是也。圣女又问鬼王无毒曰。天国安在。无毒答曰。三海以内，是大天国。其数百千，各各不同。所为大者，具有十八。次有五百，苦毒无量。次有千百，亦无量苦。圣女又问大鬼王曰。我母死来未久。不知魂神当至何趣。鬼王问圣女曰。菩萨之母，在生习何行业。圣女答曰。我母邪见，讥毁三宝。设或暂信，旋又不敬，死虽日浅。未知生处。无毒问曰。菩萨之母，姓氏多么。圣女答曰。我父我母，俱婆罗门种。父号尸罗善现。母号悦帝利。无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋。悦帝利罪女，生天以来，经今三日。云承孝敬之子。为母设供修福，布施觉华定安闲王如来塔寺。非唯菩萨之母，得脱天国。应是无间罪人，这天悉得受乐，俱同生讫。鬼王言毕，合掌而退。

婆罗门女，寻如梦归。悟此事已，便于觉华定安闲王如来塔像之前，立弘誓愿，愿我尽将来劫，应有罪苦众生，广设便利，使令摆脱。

是时如来含笑，放百千万亿大光亮云。所谓大美满光亮云。大慈悲光亮云。大聪明光亮云。大般若光亮云。大三昧光亮云。大吉利光亮云。大福德光亮云。大功德光亮云。大归依光亮云。大赞叹光亮云。放如是等不成说光亮云已。又出各种奥妙之音。所谓檀波罗密音。尸波罗密音。羼(chàn)提波罗密音。毗离耶波罗密音。禅波罗密音。般(bo)若(rě)波罗密音。慈悲音。喜舍音。摆脱音。无漏音。聪明音。大聪明音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不成说不成说音已。

尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨。汝观是统统诸佛菩萨，及天龙鬼神。此天下，他天下。此国土，他国土。如是今来集会，到忉利天者。汝知数不。文殊师利白佛言。世尊。若以我神力，千劫测度，不能得知。

佛告文殊师利。比方三千大千天下，统统草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界以内，一尘一劫。一劫以内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿，不成思议。若未来世，有善男人善女人，闻是菩萨名字。或赞叹，或瞻礼。或称名，或扶养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨，于畴昔长远，不成说不成说劫前，身为大父老子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时父老子，见佛相好，千福寂静。因问彼佛，作何行愿，而得此相。时狮子奋迅具足万行如来，告父老子。欲证此身，当须长远度脱统统刻苦众生。文殊师利。时父老子，因发愿言。我今尽将来际不成计劫。为是罪苦六道众生，广设便利，尽令摆脱。而我本身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿。于今百千万亿那(nuo)由他不成说劫，尚为菩萨。