青帮洪门(上)[第1页/共3页]

清帮首要以四庵六部作为行政办理中枢，所谓的庵，是依祖师而立的讲书院与中心行政部分，相称于现在的府院,别离为朱寺庵、刘寺庵、黄寺庵、石室庵，这四个庵室，共通的部分便是罗祖教义传授，其他的则依祖师特长分歧，而有所分歧，朱寺庵的主讲师为翁祖，讲授的内容为禅学(临济宗派），以及武学（少林武学），别的下司辖兵部与刑部。刘寺庵主讲师为钱祖，讲授的则为经商买卖之道与财务办理，并为工部之直辖主管构造。朱寺庵主讲师为潘祖，传授交运办理学论，传授古圣贤之道，且直接司辖史部与户部。石寺庵则为小爷仙逝后创建，主讲者为宿领帮，讲授帮规，授予新进职员义气千秋，及江湖礼节，能够说是职前练习所，另为礼部之直辖主管构造。

辈分称呼

续廿四代为绪、结、昆、计、山、芮、克、勤、宣、华、转、忱、庆、兆、报、魁、宜、执、应、存、挽、香、同、流。

平辈的称呼：同参一师者称为亲同参，同一师爷之分系平辈，则称为同参，引进或传道帮头之平辈弟子则称为同山，其他非三帮九代帮头之平辈，称为平香。

清帮与洪门有相称之渊源，但因为实施禅宗轨制，以是与洪门中互称兄弟分歧，青帮构造是拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。清帮构造比洪门更周到，端方更庞大，因而也更加奥妙。是以有言道：“清帮一条线，洪门一大片”。

当师父以为，此大香弟子已备足才气，能够领帮率众时，则会以不异法度，开设开法香堂，授予弟三锁三钥与六字真言，今后後，弟子已可独当一面，持续祖师香火，收徒领帮，非论何字班辈，一见开法师父，即便是长辈，亦不再以辈分称其弟佬或称徒孙，而直称其为”某师父”。这是对帮中能独当一面收徒领帮，持续香火者的尊敬。

清门夸大帮中伦理，任何一名欲进家门人士，必先经太重重考核，普通而言，欲进家门生得先拜帖，在拜帖中详细写明本身的家世背景，职业事情与姓名八字，然后由三帮九代开设寄名香堂，颠末香堂典礼浸礼以后，仍不能算是真正清帮浑家，此时称为一角门内一角门外，师父会在这寄名后的三年内，勤加考核，这个阶段称为师访徒三年，三年后必须由门生勤访师父三年，让师父考核其是否真有决计进家，这个阶段，称为徒访师三年，颠末六年的磨练，肯定门生的决计于品性后，师父则会开端教诲其根基仪注，或委由石室庵教诲，颠末一年的学习，通过后，则师父会择谷旦，并报请户部，由户部开端做开设香堂之筹办并通报四庵六部与门生之三帮九代，让门生晋任小香。此时方成为正式的潘家子孙。小香门生得学习待人处世应对进退之道，以及各庵堂所讲授之根基课程。

以当代而言，不必然得遭到七年进家的限定，古时所订定的这类端方，系因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父事情繁忙之故，故而耽误进家时候，主如果让师父门徒皆能充分了然两边环境。寄名香堂现在几近也不开设，仅以口头寄名与接管拜帖后即算数，且当代交通便当，以是七年进家，此规可守可不守。

兵部则为遇内奸时，兼顾打算作战之部分；清帮弟子在外，不免与其他会社起些抵触，当抵触没法处理时，会先派出构和小组，这各帮的构和小组，归兵部办理，当事情仍没法处理有能够产生战役时，构和小组会将题目回报与兵部，兵部则开端变更可用人力，实施战役筹办。香堂开设时，每香堂的摆布护法，则由兵部派立。