青帮洪门(上)[第1页/共3页]

兵部则为遇内奸时，兼顾打算作战之部分；清帮弟子在外，不免与其他会社起些抵触，当抵触没法处理时，会先派出构和小组，这各帮的构和小组，归兵部办理，当事情仍没法处理有能够产生战役时，构和小组会将题目回报与兵部，兵部则开端变更可用人力，实施战役筹办。香堂开设时，每香堂的摆布护法，则由兵部派立。

以当代而言，不必然得遭到七年进家的限定，古时所订定的这类端方，系因为访师访徒不易，路途太遥，或因为弟子师父事情繁忙之故，故而耽误进家时候，主如果让师父门徒皆能充分了然两边环境。寄名香堂现在几近也不开设，仅以口头寄名与接管拜帖后即算数，且当代交通便当，以是七年进家，此规可守可不守。

平辈的称呼：同参一师者称为亲同参，同一师爷之分系平辈，则称为同参，引进或传道帮头之平辈弟子则称为同山，其他非三帮九代帮头之平辈，称为平香。

辈分称呼

青帮

前廿四代依序为清、净、道、德、文、成、佛、法、仁、伦、智、慧、本、来、自、信、元、明、兴、理、大、通、悟、学。

长辈的称呼：某师父的儿子，一概统称为小老迈；门徒或是平辈的次子或后代，则称为少君，弟佬的后代或门徒，则称为法孙；法孙的门徒或后代，则称为少法孙；若另有以下，则称为法将。

第一代清字辈指的是金纯，号碧峰，明末南京麒麟门外金家村人氏，乃弃官削发的和尚。金纯利用了传闻是达摩老祖定下的前后四十八字作为派系，因而他的法名，便叫做“清源”。第二代静字辈有罗清，甘泉县（或甘肃省）东乡罗家庄，万历三十年赐进士，天启三年拜户部尚书，削发后法名“静清”。陈瀛，字易水，道号静海，东广西林贵县人。第三代道字辈有陆飞，字羽飞，道号为道行，广东娥素人氏。赵大官，字悟本，道号为道元，金陵霞邑人，明末进士，崇祯年曾任统兵之职。第四代翁岩、钱坚、潘清三人乃德字辈，为记念祖师，前三字“清、静、道”清帮后代不再利用。第二十一代“大”字辈，青帮在1919年的上海召开恳谈会时记录有：步章5、吴省3、高士奎、繁华亭、张蔚斋、李春利、龚谨成、梁绍、刘登阶、张树声、赵德成、曹幼珊、袁克文、周荩臣、李琴、阮慕白、程孝周等十七名。

偏向于行会性子的清帮并未如洪门般夸大反清复明，但多少也认同这一思惟，倡导“替天行道”。因为清帮并未主动处置反清活动，以是洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投清帮，称“由清转洪，披红负伤；由洪转清，剥皮抽筋。”。但为了制止抵触，两派仍多称“清洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、清帮、白莲教），三教本来是一家”。特别清朝前期，很多清帮弟子也开端反清，两派逐步减少敌对。

吏部专门编辑帮中大小事件，编写清帮史乘，并将史乘置于杭州家庙蔵经阁楼上，别的除了史乘的事情以外，亦卖力抄包办理罗祖册本与家谱，然不幸的是咸丰四年承平天国之乱，杭州家庙遭承平军焚毁，乃至於文件史料无存。

小香阶段颠末三年考核，师父会考量门生的学习是否方向精确，是否忠于家门，应对进退是否合宜，若一符符合前提，则再报请户部开设大香堂，户部一样会通报四庵六部与门生之三帮九代，择谷旦帮门生晋任大香，大香阶段的弟子，能够称为储备师父，他们不但得具有小香所学的技术与知识，首要得学习如何领帮带众，传道传法。