第一千四百章 番外，圣人出南荒，青帝伏羲[第1页/共3页]

在诸宇之上浩大无尽的六合间，有一片广袤的大陆，坐落于人间之南。

没法完整洞悉，也便没法应用六合间的力量。

在华胥国，有个名为华胥氏的女子，无入雷泽，见到一个极其庞大的足迹，由此怀有身孕，厥后，怀胎整整十二年，方才诞下一子，取名为“伏羲”。

这身影，还是是少年模样，不是化身为道的牧龙，又是谁。

此中，天干之数有十，别离为阏（yān）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。

以六合定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，揭露八卦之间的规律，并以八卦代表六合万物之间的干系。

在这以后，又有了五行的实际，六合万物，皆在五行当中，五行代表六合间的五种力量，别离为木火土金水。

“十二万九千六百年，万族争霸，大世如棋，连他都出世去了，唯独我在那边观棋不语，孤单啊……”

从最后的茹毛饮血，再到厥后钻木取火，缫丝织布，制作房屋、舟船，发明笔墨，但真正使得人族在万族争霸的过程当中，跻出身间强族标记的，还是人族具有了属于本身的修炼之道。

而这等修炼之道，最后只是诸多人族前辈，在于猛兽外族搏杀的过程当中，堆集了大量的经历与技能，人们称之为“武”。

颠末不竭的归纳推演，他总结出六合间的八种征象，别离为天、地、风、雷、山、泽、水火，并用阴阳为爻，三爻组合，构成八种分歧的标记，用来代表六合间的八种征象，故而乾为天，坤为地，艮为山，兑为泽，坎为水、离为火、巽为风、震为雷。

鉴于此，伏羲多年用心研讨六合万物，仰观天象，俯察地理，乃至连统统飞禽走兽身上的纹理都格外留意……

并且，这八卦毕竟是你宿世所创，也不好假借别人之手现世，故而人族伏羲还是是人族伏羲，那南荒大地上的大足迹，也是我踩的。”

说罢，牧龙再度出世去了。

止戈为武！

游离六合很多年，对于鸿鲲祖师的传闻，羲皇亦有所耳闻，深知这位祖师与大易纪元之初，正欲问道，却闻声这鸿鲲祖师笑着打量一番，对他道：“人族伏羲，还是是人族伏羲，都说大道有为，但对于人族，他还是心存钟爱的。”

直到有一日，他在那大河之畔，见一头身形如马，却生有龙首的奇特生灵自那河中走出，伏羲称之为‘龙马’，这龙马的口中，衔着一块石板，上面有很多吵嘴二色的圆点，相互连接，构成一种非常奥秘的图案。

这一日，羲皇发觉上天呼唤，因而一起扶摇而上，却见劈面走来一道人，自称“鸿鲲祖师”。

并且，十大天干与十二地支，一共有六十种组合体例，自甲子而开端，癸亥而结束，后代以此法编年，故而将六十年景为一个甲子。

伏羲氏自幼与凡人不凡，对于刮风下雨，电闪雷鸣六合之象格外留意，而当时这些征象，对于人族而言，则属于当中未知，因为未知，因此惊骇。

不觉间，已是大易纪元九万零八百一十六年。

这便是后代大名鼎鼎的河图。

别的，另有十二地支，别离为困敦,赤奋若,摄提格,单阏,执徐,大荒落,敦牂（zāng）,协洽,涒（tūn）滩,作噩,阉茂,大渊献。

在这个过程当中，人族所能掌控的力量在不竭变得强大，本身的体格以及寿元，也在不竭地增加，再到厥后，丹药，阵法，以及对于器物的掌控，使得人族完整崛起，具有其他强族对抗的力量，并在万族争霸的过程当中，逐步掌控南荒局势。