第一千四百章 番外，圣人出南荒，青帝伏羲[第1页/共3页]

不知不觉，大易纪元已然历经一元之数，即十二万九千六百年。

那是能够最快结束纷争的手腕，但独一武，有搏斗技能还不敷，因为在万族崛起的过程当中，很多种族逐步退化出奇特的才气，动辄飞天遁地，移山填海，而想必之下，人族实在过分于脆弱。

看到河图的那一时候，伏羲畴前所窥测到的一丝六合奥妙便被不竭放大，今后明悟万物分阴阳，以及生灭生长的事理。

不觉间，已是大易纪元九万零八百一十六年。

这一日，羲皇发觉上天呼唤，因而一起扶摇而上，却见劈面走来一道人，自称“鸿鲲祖师”。

是以，跟着各种生灵的呈现，不竭繁衍强大，六合之间便逐步构成万族争霸的格式。

在这以后，又有了五行的实际，六合万物，皆在五行当中，五行代表六合间的五种力量，别离为木火土金水。

别的，另有十二地支，别离为困敦,赤奋若,摄提格,单阏,执徐,大荒落,敦牂（zāng）,协洽,涒（tūn）滩,作噩,阉茂,大渊献。

若尘凡为苦海，则百姓自渡，所谓生灭，皆会在循环中持续。

诸宇之上，愈发地富强了，不再如畴前那般浮泛寥寂，乾坤逆乱。

伏羲氏自幼与凡人不凡，对于刮风下雨，电闪雷鸣六合之象格外留意，而当时这些征象，对于人族而言，则属于当中未知，因为未知，因此惊骇。

即使有武，但人力终有穷尽之时，面对那些能够崩裂大地江山，掌御水火风雷的庞然大物与可骇强族，人族的力量，便显得是被寒微，形同蝼蚁普通。

并且，十大天干与十二地支，一共有六十种组合体例，自甲子而开端，癸亥而结束，后代以此法编年，故而将六十年景为一个甲子。

果然如那鸿鲲祖师所说，对于人族，这位至圣先师还是心存钟爱的。

在一段极其冗长的光阴间，人族当中都只能在诸多强族的觊觎与频繁六合灾害的夹缝当中保存，乃至一度闪现灭尽之势。

从最后的茹毛饮血，再到厥后钻木取火，缫丝织布，制作房屋、舟船，发明笔墨，但真正使得人族在万族争霸的过程当中，跻出身间强族标记的，还是人族具有了属于本身的修炼之道。

鸿鲲老祖走后，羲皇有些便感觉他说的对，还是人间热烈，因而便要回身拜别，成果刚一回身，便见一道身影站在那边，笑吟吟地盯着他。

看一眼伏羲，牧龙便点头道：“大易纪元，本该摒弃畴前的统统，但你那天赋八卦，倒是最合适人族的，故而我亲身化作龙马，走了一遭。”

以六合定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射，揭露八卦之间的规律，并以八卦代表六合万物之间的干系。

止戈为武！

说罢，牧龙再度出世去了。

明悟阴阳、五行、八卦，天干地支以后，人族便借此洞悉六合运转的规律，人间万物的本性，由此人族便也在真正意义上，具有了属于本身的道。

宿世之时，人族便奉牧龙为至圣先师，时隔一循环，再度相见，伏羲恭敬之心愈重，躬身下拜。

何为武？

后代简称为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

这身影，还是是少年模样，不是化身为道的牧龙，又是谁。

从最后依靠本身的武力，终究开端借助六合与万物的力量，强大本身，从练武到炼气，正式踏上修行之道。

并且，这八卦毕竟是你宿世所创，也不好假借别人之手现世，故而人族伏羲还是是人族伏羲，那南荒大地上的大足迹，也是我踩的。”