第66章 茶禅[第2页/共2页]

唐林听得风趣，伸手摸摸鼻子，“你的意义我听明白也看明白了，就是每小我实在都有不为人知的一面，而你不为人知的一面倒是清净，起码你本身内心以为你的身材和思惟都洁净洁净对吧？这个没错，我感觉另有些事理，但是我倒是个俗人，很体贴黄豆豆这件事你到底筹算如何措置？”

“尝尝吧，很简朴很浅显的工夫茶，我喝茶从不计算产地和代价，首要么？首要的是人的心态，你听过茶禅的说法吧？”

唐林悄悄点头，“这些东西对我来讲还是过分高雅了，我只传闻茶道里有很多端方和讲究，不过看你仿佛又不太拘泥情势，你这个女人还真奇特，呵呵”

“茶的发源能够追溯到汉朝，汉朝大文豪司马相如与杨雄，都在作品中提到过茶。西汉末年，佛教传入我国今后，因为教义与僧侣活动的需求，茶很快就与佛教结下了不解的缘分。客人来到，见面酬酢以后，先请饮三杯茶。”

连眼神都没有了常日里的妖媚，尽是清爽。

“而按照《茶经》的记录，寺院里的和尚在两晋的时候，就开端用以敬茶作为寺院待客的礼节。如昙济和尚就常常以茶待客。佛教徒以茶资修行，单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河。佛教的首要活动是坐禅修行。佛教徒“过午不食”，因此，需求有一种既合适佛教规戒，又能消弭坐禅带来的颓废和弥补“过午不食”的营养。茶叶中各种丰富的营养成分，提神生津的药理服从，使它成了僧侣们最抱负的饮料。前人以为茶有“三德”：一是驱睡魔，坐禅可通夜不眠；二是满腹时能帮忙消化；三是“不发”，能按捺各种**。以是，饮茶最合适佛教的糊口体例和品德看法。”

以是当初制作这栋木楼的时候她独一亲身设想的处所就是一楼的茶馆，茶馆足足有80平摆布，正中间的面积颇具古汉之风，客人和仆人坐在红木的地板上，面前一张完整称得上根雕艺术品的精美茶桌，全部茶桌是一棵千年梧桐完整的树根，每一条分支都原始的保存着，截面就是桌面。

刚才还剑拔弩张刀枪相见的两小我现在已经笑呵呵的坐在木楼古香古色的茶馆里喝茶。风宓妃说她一向不喜好咖啡，更喜好中原的茶叶，不管是在海内还是外洋她这个风俗一向未曾窜改。

这天下上没有永久的朋友也没有永久的仇敌，统统都是好处的安排。