第十一章 守墓异兽第五篇（长）[第4页/共8页]

传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为贪吃。据《神异经·西荒经》中有云：“贪吃，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”与《山海经》中记录的狍鸮近似。

贪吃厥后变成了图腾，刻于各种祭奠用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著贪吃，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周期间鼎彝上常刻的就是贪吃，其脑袋狰狞，双目炯炯，鲜明有神，鼻梁凸出；首部有一双曲折的兽角或足，其曲折的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略曲折内勾，或嘴巴舒展。则作正面占有状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。

《西纪行》中的人神仙佛怪，以如来佛的神通最广最大，不能不让如来脱手降伏者，约莫只要三“人”：孙悟空；六耳猕猴；大鹏金翅雕。悟空与猕猴本是一家亲，而大鹏与如来竟也是沾亲带故的“一家”。

3、诸犍：

古印度神话“天龙八部”中的迦楼罗，则是中国大鹏鸟的异名同质，佛教传入中国后，被定名为大鹏金翅鸟，它的巨翅展开竟有336万里；大鹏金翅鸟出世之时，身光赫奕，各路天神误以为它是火天而顶礼膜拜；大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中翱翔，巡查大海中应死的龙，发明龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个步地，吓得颤栗，就落空知觉，等着被吞食；大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。

佛教传入中国后，官方信奉中逐步呈现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这首要源于古印度的神鸟迦楼罗（Garuda），也糅合了大鹏的特性。在印度神话中，迦楼罗身长八千由旬，翼长四千由旬，以龙为食，能肆意穿越宇宙，为毗湿奴坐骑。而对大鹏、金翅鸟的描画多见于明清小说，闻名的有《西纪行》中狮驼国的三大王，称为“云程万里鹏”，能够“抟风运海，振北图南”（这八个字源于《庄子》），扇一翅有九万里，和如来佛祖有渊源（这又源于印度传说）。

厥后相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，没法再播种五谷。

4、鲲鹏：

因为庄周与印度神话对鹏的神异庞大描述，佛教传入中国后，大鹏在中国笔墨中的记叙进一步猖獗，也进一步拟人化、神异化。

哪知亦竟有灵，统统魑魅丑类竟然亦能够退服。所今后代的人，于每年除夕这日，或者刻木，或者铸金，或者绘画一只鸡的形状，放在窗牍之上。这就是重明鸟的故事。

这岳飞的前身大鹏金翅鸟确切是朴直英勇非常：就在如来佛面前，因不堪忍耐密斯蝠（后化身为秦桧老婆王氏）连连放屁，一嘴将其啄死了；被佛谪临凡，赴岳家途中，偶尔看到黄河边的铁臂虬龙（后化身为秦桧）在人模狗样地调兵遣将，他又是大怒了，扑下来爪抓嘴啄地又将人家弄死了。

狍鸮，即贪吃，神话传说中的兽名。据《山海经·北山经》记录：“（钩吾之山）有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传》所谓贪吃是也。”

《韩诗别传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食品号召同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。以是人们不但在过年时剪鸡，并且也把新年首日定为鸡日。