第十四章 奈何桥篇[第3页/共4页]

有一则题为“陆阿唐”的大话，说宝山境内练祁河上本来有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故两边和谈于每年的三月份要轮番维修此桥。有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替人，使本身转世回到了阳间。今后，每年三月修桥时，总要有人落水灭亡，人们惊骇，遂不敢再修，导致该桥沦于荒废。厥后，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，志愿成为替死鬼，让大师放心去修桥。陆阿唐成了水鬼后，不但不忍心拖别人落水，还在桥下保佑修桥者。因而，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。厥后，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加昌隆，最后终究轰动了陆、唐两家的“地盘”。地盘公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。今后今后，陆家桥就更加安然了，即便有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神今后，一心为民除害。偶然候，有人被鬼摈除，但只要跑到桥上，就会遭到桥神陆阿唐的庇护。

《鬼域路》：

何如桥在中国玄门和汉族官方神话看法中送人转世投胎的地点，在这里会有一称呼作孟婆的年长女性神祇，赐与每个幽灵一碗孟婆汤以忘记宿世影象，好投胎到下一世。何如与佛教毫无干系，梵语Narakade的翻译就是意译：天国，而它的音译是“那落迦”，并不是“何如”。

PS：由方才踏上鬼域路的那一刻写开去，一个孤傲的灵魂“走”在鬼域路上——脚步轻飘的落空均衡，你在那里我喊着你的名——用尽尽力想要呼喊阿谁刻骨铭心的名字，却发明，不管如何也发不出声音，无助，极度的无助弥散在字里行间，也缭绕于听者耳畔。

望乡台边会孟婆。

何如桥上道何如，

相传有一条路叫鬼域路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫何如桥。走过何如桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个名曰孟婆的老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了统统，三生石记录着你的宿世此生。我们走过何如桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“此生有缘无份”又何必强求？

关于此桥，存在两种风行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做何如桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可何如”之意，刚好对应了人在转世投胎时对本身生前欲望的遗憾和无法。

有冤死者的幽灵或者怨灵，盘桓于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板令人落水的说法。一些心肠仁慈，不忍拖人落水做替人的水鬼，在大话中固然不能顿时寄身转世为人，却常常能够在冥府升官，或终究总能打动冥府阎王，乃至获得阎王的特许转生为人。

“孟婆汤”只是一其中国的陈腐传说，这在澜子家一本古书上记录着。在阿谁传说中人是生生世世循环几次的。这一世的闭幕不过是下一世的起点