第六章 神话传说之龙生九子篇[第2页/共8页]

宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实三代宝器。

螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的类龙生物。螭若龙而黄北方谓之地蝼。

我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都能够看到。民国二十二年《HN通志·Z县采访稿·袁可立墓碑》：“袁尚书可立墓碑，在城南四里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。“

传说中的一种贪残的怪物。当代钟鼎彝器上多刻其头部形状觉得装潢。

蒲牢是当代汉族神话传说为龙九子之一，排行第四，平生好音好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸。当鲸一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸的形状。敲钟时，让鲸一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。

《吕氏春秋·先识》：“周鼎著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。”

《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，以是撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别号。

清朝袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”此中一种较为常见的龙的形象特性为九似：角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。

杨慎所记的“九子项目”与李东阳有很大分歧：一是在项目上，他去掉了囚牛和嘲风，增加了贪吃和椒图，并改“性好坐”的狻猊为“性好炊火”的金猊。二是在摆列挨次上，他把位列第8、九的、螭吻提为第1、二。三是在龙子的形状上，增加、蒲牢、螭吻等的形体特性。杨慎是明朝闻名的学者，《明史》说他“记诵之博，著作之富”为明朝第一，在当时知识界影响很大，因此先人论及“龙生九子”，多引述杨慎之说，早于杨慎的李东阳之说反倒不为人知了。

李东阳的弟子杨慎曾听他教员谈过“龙生九子”的事情，很敬佩教员“不蔽下臣之美”的“贤相之节”，按照本身的印象记下了九子的项目说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好??一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有能力，故立于狱门。五曰贪吃，好饮食，故立于鼎盖。六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好炊火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼有两翼，其性通灵不寐，故用巡警。”（《升庵集》卷八十一）

7、狴犴：

约莫在900年前南宋的时候，有个专管监狱的人叫犴裔。犴裔把守监狱时，对待犯人就象对待本身的家人一样驯良，每天都给犯人讲授出狱后如何做一个好人，是以很多赃官都妒忌他，一向想找机遇把他杀掉。