第一百一十七章 迷于玄学（1）[第1页/共3页]

比玉跟从夏侯门、荀宝沿街向南行，远远瞥见路边有一小片柳树林。此时的季候天已和缓，柳树上的新芽早已长成了嫩绿的叶子，长长的柳枝下垂着，随风动摇。柳林下是一片绿茵茵的青草地，草地上堆积着很多人。比玉见了，情不自禁地加快了脚步，反倒把夏侯门和荀宝甩在前面。到了人群核心，发明果如荀宝所说，这些人手里大多都拿着一把麈尾，宽衣博带，不是文人雅士就是世家公子。这些人并不是规端方矩空中劈面站着或是围成一圈，而是各自据着胡床，铺着毡席，或箕踞或侧坐，并不拘于一式，一派涣散落拓之态。人群中间，有一人坐在毡席上，正滚滚不断地报告大道，不时跟中间的人辩论几句。这些人虽形状涣散，对讲道者倒是保持谦恭的姿势聆听着。

比玉满心不肯意，但也没有别的体例，抓起麈尾就走。掌柜的见状忙拦住道：“你还没给钱呢，如何就走？”

汉末以来，社会动乱不堪，各个军阀打来打去，朝代不竭更迭。即便同一朝廷内部，各派权势争权夺势，逼迫皇权，又操纵皇权打击敌手，失势的人当然对劲，但谁也不敢包管永久失势。在如许的乱世，浅显寒庶之人天然免不了离乱之苦，就连世家大族，也不敢包管本身哪天不受连累。如许一来，他们不得稳定得谨言慎行：一则，之前有很多发愤窜改近况、有所作为的人常常都失利了，这导致他们对社会稳定不抱但愿，在主观上就变得悲观有为，不再考虑窜改近况；二则，在客观上，为制止被敌手抓住把柄肇事上身，这些士族们在公收场合又不敢议论政事。这些世家后辈常常都是读书人，他们堆积时，本应当议论《五经》、《论语》之类，但是统治者们推行的儒家学说常常又都与政治沾边，以是，儒家学说是千万不能谈的。既然儒家有为思惟令他们绝望，那么，与儒家有为对应的老子的平静有为思惟天然被归入了他们议论的范围。他们从《品德经》延长到《庄子》、《易经》，久而久之，构成了一门奇特的学说——玄学。

比玉一听傻了眼，本来本身出门，老是有仆人跟着，本身身上从未带过钱，他看向夏侯门和荀宝，哪知二人都用无助的眼神奉告他——我们也没带钱，爱莫能助。

谈玄是这一期间最奇特的文明特性，也是晋时名流们最热中、最时髦的文娱活动。

阿妙看在眼里，心中猜疑道：“这件袍子如何跟我家公子所穿的那么像？”阿妍也看出来了，两小我一对眼神，走进铺中，隔着柜台将袍仔细细地扫了两眼，就已经肯定九成了。比玉平常的衣食住行全都由她们二人打理，这件袍子比她们本身穿的衣服还要熟谙，如何会不认得？又瞥见了阿谁玉带钩，更加肯定无疑。阿妙迫不及待地向掌柜问道：“这是我家公子的袍子，你是从那里得来的？我家公子人呢？”

荀宝道：“甚么贵啊贱的，先拼集着用吧。如果不喜好，返来大不了甩了它就是了。”

走过一个街口，在路过这产业铺的时候，阿妙和阿妍四下里张望了一会儿，偶然间向里扫了一眼，恰都雅见当铺的掌柜正拿着比玉的袍子和阿谁玉带钩在偷偷赏识。这家伙得了个大便宜，在比玉他们走后，便迫不及待地拿出来赏识，并悄悄欢畅：这个玉带钩不算，单这件袍子就值几把麈尾和几件衫子的代价，明天年是赚到了。哈哈哈，现在的公子哥啊，不晓得是有钱率性还是不谙世事！

比玉不辨吵嘴，听后感激不尽，欣然同意。穿上那件衫子，拿起麈尾，同荀宝、夏侯门仓促向南走去。