第三十七章 战地斗法[第1页/共3页]

汉朝初期，实施的有为之治，道家思惟同一天下，而后董仲舒、东方朔，这些玄学家又开端发扬道统，儒道开端融会，这巴蜀之地的巫术开端式微，向南移，而后张道陵强势入蜀地，这巫术更是日渐陵夷。等再厥后，巴蜀之地的巫术在自明末张献忠入川后更是干脆移居东南亚，这东南亚的巫蛊之术本身就独具特性，获得这中原的巫术传入，从而自成了一脉。

张震看了一眼，跟张瑞祥问道“你如何看。”

越南请的这群人便是所谓的活性生物兵器，也就是各种妖术，蛊术，在阿谁年代，东南亚的降头、巫术甚么的都是在尖峰期间，而海内则刚好相反，经历了十年的打砸烧，高人除了远走高飞便是提早早逝。而当时越军所利用的降头妖术实际风险程度远超化学兵器，在网上曾有一段不是很详细记录当时战役的景象，这临时不提。在汗青上，越南一向都是中国的附庸国，当代越南在边疆反叛造反，中心帝国王朝的军队只要打下谅山，越北国王就会主动投降，可包涵山的首要性，以是我过军队对凉山是志在必得。此次中国军队只要拿下谅山，便碰到了降头，而张震当时带着张瑞祥来到了这疆场的时候，跟着一个小营长去的，当时前沿阵地上已经扑倒了十余人，他们有喷火兵，有防化兵，另有更多的浅显兵士，一个个神采发黑。而当时的防化侦测兵并没有检测到任何的毒气残留。并且对我军士气也产生了较大的不良影响，如果无人禁止怕是很难再进一步。

实在这父子二人本来没有任务下达去插手越战的，只是卖力批示越战老司令是张震之前的老下属，他此次被老下属求到，这张震天然承诺出山了。

李孝清从速把小耳朵抓来，小耳朵此时爬到这张瑞祥的左臂，上去就是一口，这黑血顿时冒出，小耳朵贴着伤口，咕咚咚的痛饮着毒血。就看着这张瑞祥的手臂，竟然由黑紫色变成了淡青色，李孝清晓得这青色是因为浮肿而至，倒是没甚么大碍。

李孝清问清启事，倒是心中愤恚！师兄这何止只是伤了元气，这差点丢掉性命，并且本身的师侄现在是几近性命不保，这蛇毒，只要那降头师才有解药，而若这张瑞祥不平解药，只怕每日都生不如死，多则十年，少则三年便会内气燃尽，体不容魂，魂飞魄散而死！

“爹？哥？你们俩这是如何了？”张嫣子看到兄长和父亲此时竟然如此狼狈，而张瑞祥较着是靠着父亲不竭的度气才堪堪保持住生命的。

“嫣子，发天师令！我要好好会会那些巫蛊之人！”在中国正统的玄门对于东南亚的那些巫蛊养鬼还真就不是很瞧得起。如果提及那东南亚的巫术传承还得说是自始天子时，有一名巴蜀地区的巫师，生于穷乡僻壤却遭到秦始皇以最高礼节欢迎；她并未留下守节贞烈的传说，却被始天子誉为“贞妇”想必当时的贞妇定义或许和现在分歧；秦始帝在她故乡为她筑起一道“女怀清台”；有人说她是西南女富豪，她统治着庞大的丹砂帝国；也有人说她亦巫亦医，把握着存亡之术。当时的巫术和现在所讲的分歧，巫术早在原始社会就存在了，只不过当时的巫术又称为巫卜之术，跟现在所说的巫蛊不能相提并论。《史记》中记录“巴孀妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，孀妇也，能守其业，用财侵占，不见侵犯。秦天子觉得贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡孀妇，礼抗万乘，名显天下，难道以富邪？”

李孝清把事情的大抵写在了上面“偏隅之地，欺我中华无人，有汉唐以来，先民皆为中原之苗裔，今越人无礼，侵村掠寨，袭边扰民；破门入户，****我姐妹；强征暴掠，巧取豪夺。中国出兵已属无法之举，何如请他国降师，插手战事，我师侄中毒不醒，各位道友如有针对良策，还望奉告！”李孝清盖上的是张宣和留下的天师道的大印，而后往天上一抛，顿时化作数道流光，飞射而去。