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树脂类香料用香花来蒸，不但要蒸一次，而是要一年四时不断地上火蒸。凡是有香花开放的季候，就拿适时的花与这香料一起蒸上一回，如许一年对峙下来，几次蒸过的香料如果再入熏炉焚炷，就会披收回百花的芳香。

与明天的中国人分歧，对于传统的上层社会来讲，糊口中的任何一刻如果没有香气氤氲，都是不成接管的。颠末汉唐的生长，到了宋朝，外洋香料的入口贸易闪现前所未有的繁华，制香业也发财到先人难以设想的程度。在宋朝的中国，就早已建立起了非常发财与庞大、精美的体系。南宋墨客杨万里有一首《烧香诗》，报告一次焚香的亲历：墨客自炷古龙涎，但令有香不见烟。素馨欲开茉莉拆，低处龙麝和沉檀。

成心机的是，宋人张元干的这一首《浣溪沙》，描述了与杨万里《烧香诗》中所述非常附近的一种香料成品，也是采取“龙涎”之名，并以沉香作为主料，蒸熏以花气。实际上，从宋朝文献与宋人的诗词作品能够晓得，当时“花蒸沉香”是最遍及的制香体例，素馨花恰好是用以蒸香的主力，如程公许有《和虞使君“撷素馨花遗张立，蒸沉香”四绝句》之作，而在相传宋人陈敬所作的《陈氏香谱》“南边花”一节，茉莉花也被列为蒸香的花品之一。

陆游《老学庵条记》中有一段触及北宋末年“时髦”征象的记叙，近年清算出版时，就曾被错点成：“政和、宣和间，织文及缬帛，有各处桃冠，有并桃香，有佩香曲，有赛儿……”实际上，宋时文献中并没有“并桃香”如许一种香品称呼，相反，倒是有一类颇风行的合香成品称为“佩香”。

花气蒸浓古鼎烟，水沉春流露华鲜，心清得空数龙涎，乞与病夫僧帐座，无妨公子醉茵眠，普熏三界扫腥膻。

恰是以沉香、檀香为主料，辅以冰片和麝香。或许无妨猜测，这四样贵重香料的组合，在宋朝，是一种公以为“最优组合”的典范香型。

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宋朝文人的熏香文明宋朝官方的佩香民风

凡是生香，蒸过为佳。四时，遇花之香者，皆次次蒸之。如梅花、瑞香、酴、好友、栀子、末利（茉莉）、桂花（桂花）及橙、橘花之类，皆可蒸。他日之，则群花之香毕备。（《陈氏香谱》“南边花”）。

至于杨万里所焚的“古龙涎”香饼中蕴涵着不止一层的花香，这恰是宋朝制香业的一大特性、一个划期间的成绩。在这个期间，茉莉、素馨等外洋香花植物在广州一带遍及引植，南边地区原有的本土芳香花种如橙、橘、柚花等也获得开辟，宋人便“更将花谱通香谱”（程公许《和虞使君“撷素馨花遗张立，蒸沉香”四绝句》），开端了把花香引入香料成品的实际。最奇特也是当时最风行的体例，是把沉香、降真香等树脂香料与各种香花放在一起，密封在甑中，放入蒸锅，上火蒸。