西游记中的须菩提祖师为何方神圣（二十二）[第1页/共2页]

十1、从孙悟空“肇事行凶”（大闹天宫）期间与佛教神明的纠葛，来看佛教神明与“须菩提祖师”的直接关联

惠岸行者是观音菩萨的大门徒，其称呼后缀“行者”二字申明其是个和尚，其装束是个和尚（在《西纪行》第八回《我佛造经传极悲观音奉旨上长安》中，沙和尚和猪八戒都称其为“和尚”）。不过惠岸行者这个和尚不是普通的和尚，是有些神通的。但是在佛教神明中，和尚装束的神明（弥勒佛和地藏王菩萨除外），顶高为罗汉品阶（这里且不说罗汉除转世轮生外，都在佛阶下听讲）的神明。而在汉传大乘佛教里，罗汉品阶的神明都属于没有“悟彻菩提”或者说是没有完整“悟彻菩提”的神明。从《西纪行》书中的唐僧如许一个被称为修行十世的罗汉，其在取经途中多次被妖精乱来，听信猪八戒调拨来看，其“悟彻菩提”的程度，也是被作者列为没有完整“悟彻菩提”的范围的。以是，惠岸行者固然在孙悟空“肇事行凶”（大闹天宫）期间，和孙悟空有过比武，但是连络罗汉品阶的神明属于没有完整“悟彻菩提”的神明，以及惠岸行者与孙悟空战经五六十合便败阵而走的景象来看，在《西纪行》书中，我们也很难找到其与须菩提祖师的直接关联度。故能够解除这项身分。

依孙悟空这个介体，来看《西纪行》书中观音菩萨看和须菩提祖师的这类直接关联，最多也只能是模棱两可的恍惚观点，只能做为参考事项，不敷以申明“须菩提祖师”是作者以大神仙的情势停止了拟人化描述的“菩提圣树”而由此产生的相干题目。

观音菩萨在孙悟空“肇事行凶”（大闹天宫）期间，固然没有与孙悟空有过正面比武，但在暗中还是有所作为的。观音菩萨暗中作为有三个方面，一是派惠岸行者和孙悟空对阵，刺探孙悟空的真假，二是向玉帝保举二郎真君，三是欲用玉净瓶与二郎真君助阵，引收回太上老君的灵感，用“金钢琢”打中了孙悟空天灵。促进了孙悟空第一次被擒。

这类恍惚的直接关联表现在两个方面，一是观音菩萨着惠岸行者刺探孙悟空的深浅，然后向玉帝保举了与孙悟空势均力敌的二郎真君，促进了孙悟空第一次被擒。看上去观音菩萨对孙悟空的神通仿佛也有所体味。二是观音菩萨仿佛也晓得孙悟空当年跟须菩提祖师修行的事情，如《西纪行》第十五回《蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰》中，孙悟空不肯保唐僧取经，“扯住菩萨不放道：‘我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时获得？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！’菩萨道：‘你当年未成人道，且肯经心修悟；你本日脱了天灾，如何倒生怠惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。……’”看上去观音菩萨对孙悟空当年跟须菩提祖师尽力修行的事情，仿佛也能悟出1、二。

在孙悟空庇护唐僧取经后，遵循书中的说法，已属皈正，这时候不管孙悟空做甚么，已经不属于“肇事行凶”，有能够“牵带”须菩提祖师的范围了。以是，我们这里就只从孙悟空“肇事行凶”（大闹天宫）期间，与佛教神明的纠葛，来切磋这些佛教神明与须菩提祖师的直接关联。

在佛教的神明中，菩萨和佛陀品阶的神明都属悟彻菩提、证得佛果的神明。而孙悟空在大闹天宫时固然是太乙散仙，但也属“悟彻菩提真妙理”的范围，在这一点上，《西纪行》书中孙悟空和菩萨和佛陀品阶的神明是一样的，只是尚未成佛，但是既然都同属“悟彻菩提”之人，会不会和被我们以为是“菩提圣树”的须菩提祖师有直接的关联呢？细翻《西纪行》能够发明，以孙悟空做为介体来看，观音菩萨和须菩提祖师仿佛是有直接关联的。但是这类直接关联是恍惚的。