第162章 大理石湿婆像[第2页/共2页]

如果这座雕像被供奉在印度湿婆教的某个寺庙当中，那并没有甚么，可现在却呈现在南都城中的一座小小的尼姑庵里。

那胖姑子将扫帚靠在肩膀上，双手合十，语带歉意地说道：“施主，小庵中皆是比丘尼修行，随喜多有不便。”

两人都是方巾直裰的文士打扮，只是朝里闯的那位身上直裰又新又板正，一双粉底皂靴纤尘不染。

那文士被打得极其狼狈，仓猝后退几步，一手扶住方巾，一手指着那高大尼姑骂道：“假尼姑，烂婊子，你这里不做买卖，要挂贞节牌匾怎的？老子要告了官府，将你这娼窝一把火烧了！”

走在他中间的人轻笑一声，神采酡红，明显是吃了酒了，有些醉醺醺隧道：“不要大惊小怪，佛门当中也有风骚的，你才把院子租出去，身上竟会没钱么？”

说着抢先便朝内闯。

固然这座湿婆像的脸部形象方向于中国本土慈悲喜乐的面貌，却具有湿婆形象的一系列特性——椎髻发、额开第三只眼、头戴新月、颈绕长蛇、四只手别离持三叉戟、持斧头、结触地印、结说法印。

梁叛瞧见那打酒的姑子在对街的那间小屋外站了一会儿，朝内里喊了两句。

但是海内雕像所用的石材普通是色采单一的花岗岩，几近没无益用这类灰色大理石的，反倒是欧洲的石雕艺术中常常能够瞥见这类。

“不是有钱无钱，说好去青楼吟诗喝酒，如何到这里来玷辱佛门？”

另一个恍然大悟，心想这倒是真的别有一番风情，因而也跟了上去。

湿婆是印度教的三大主神之一，在佛教中被称为“大安闲天”，为三千界之主。

印度的林伽崇拜便来源于对湿婆的生殖器及其所代表的生殖力、性力的崇拜。

不但是他感觉奇特，两个方才从正门出去的年青香客之一，也感觉很奇特。

说着举起扫帚便打。

此中一人进门瞧见两个姑子在院中洒扫，骇了一跳，惊道：“如何是个尼姑庵？”

庵子里那高大尼姑和胖尼姑已经用扫帚将两个文书赶了出去，闩紧了大门，不再理睬。

谁知还没走到大殿，那两个洒扫姑子俄然横身挡在来路上，同时举起长竹扫帚，此中那位高大的姑子指着两个文士喝道：“佛门处所乱闯甚么？”

走在前头的那文士哈哈大笑：“我懂我懂！”

这间尼姑庵的确太奇特了！

梁叛的目光落到那具独特而庞大的林伽上，却发明通体灰红色的湿婆像，只要这具林伽光滑黑亮，仿佛颠末端细致的打磨普通。

“甚么假姑子？”