第11章 南城佛刹寻一僧[第1页/共3页]

由南到北这一趟因为漕船满载，是带不了多少的，主如果空船回程这一趟。

东风夜雨沐花妍，晓霁檐前雀噪喧。

最要命的就是第四种——偷换。

因为南京僧录司就在此处，凹凸是个正六品的衙门，以是梁叛不敢冒昧，尽量避着人多的处所，在一个清净的凉亭下拉住一名洒扫的僧侣，问道：“大和尚，就教贵宝刹一名八指大师，现在那边？”

因而他快步过河，还是原路返回，一起从三庙门内斜插到聚宝门，从聚宝门的城门吏那边签了字，便马不断蹄地向凤山天界寺赶去。

“北京都察院！人应当已经到南京了，此次大抵是动真格的，要各路同时索查，你们连相互通动静的机遇都没有。详细的细节我晓得的有限，你们本身考虑措置罢。”

当年高启就因参与修撰《元史》，在天界寺投止过，这位“明朝最巨大的墨客”在投止天界寺时，便作过一首《寓天界寺》的五言律诗，诗云：

但是一趟漕运从北往南，漕帮有的是赢利之法，船费只占此中极小的一部分。

明初时太祖命令修《元史》，当时“明初四杰”之一的高启受命参与修撰，任翰林院国史编修官。

太祖对天界寺可谓情有独钟，车驾巡幸多次，因为这天界寺便是太祖爷自掏腰包所建。

那洒扫僧听了一脸茫然，挠了挠头问：“叨教施主所言‘八指’，是哪两个字？”

梁叛出了聚宝门，走了不到一刻的工夫，到了聚宝山的山脚处，便离那天界寺不远了。

谁知那知客僧竟不将他往寺内带，而是一起出了寺门。

“七八九的八，手指的指。”

天晓得他们在燕子矶的甲字四号仓里，那一万多石粮食是如何回事。

天界寺在天下寺庙当中可谓独树一帜，不但是南京三大寺之一，还是南京僧录司衙门的地点，掌管天下的和尚寺庙。

因为这批粮食一向放在堆栈里未曾脱手，以是装米的口袋上另有各地漕米的字样，只要一查便是极刑！

说完他又开了句打趣：“冯二哥，此后千万不要跟我谈钱，我们张大知县治下之严你是晓得的，贿赂公差我们两个都是要吃板子的！”

梁叛看出了冯二的严峻神采，内心晓得他在想甚么。

吃耗损就比较简朴，漕粮从南到北上千里水程，粮食在上船、卸船和运输过程中必有耗损，漕帮从这当中下工夫，积少成多，也很可观。

唉，本来一个简朴的杀人案子，这些削发修行的和尚羽士们，何必要来插这一脚啊……

漕帮常常会提早两三个月，在南都城中调集各路商贾，凑足一笔货款，多则百万，少则数十万，命人先到北方以低价订购土产，如外相、人参、鹿茸等等，等漕船一到北方，卸空了漕粮，立即在北通州或者北京交割这些土产，拉满了船带回南边。

“八指？”那知客僧暴露一丝古怪神情，看了看梁叛的皂衣公服，“喔”了一声，“请施主跟小僧来罢。”

燕子矶甲字四号仓内里的那一万多石米，就是他们从客岁的漕粮中一点一点偷换出来的。

他摇了点头，还是决定先去天界寺再说。

说完胡乱一拱手，走出米店去了。

太祖天子的《御制文集》当中也有写天界寺的，此中一首《天界寺春雀》写道：

雨过帝城头，香凝佛界幽。

比如夹带、托运、吃耗损、偷换等等。

梁叛晓得他急着去找漕帮的头脑筋脑们商讨此事，又拉不下脸来告别，便本身拿了那叠纸，拍拍屁股道：“好了，我另有事，冯二哥再见！”

何况和尚收支城门只要登记便会检察度牒，三庙门不会弄错，那八指和尚应当就是在天界寺的！