第9章 记忆碎片(5)[第1页/共3页]

我的脑袋一下乱了，这是如何回事？就算游戏的开辟商再如何寻求细节，也不成能呈现如此偶合的境地。

汶川古名的绵虒地区，相传是大禹故里，直到明天，在绵虒镇的高店村还设有大禹祭坛。我出世的村庄固然离高店村稀有十千米的间隔，但是在战国期间之前，也有着祭奠的传统。

这是一种非常奇特的标记，完整不是汉说话体系的，乃至和当代的小篆、甲骨文都联络不上来，但也和拉丁语系的字母标记没有任何干系。

也就是说，在汶川和茂县一带，从数千年开端，就有着制作祭坛的传统，而我地点的村庄也不例外。从《元和郡县图志》中能够查到，和其他处所制作的祭坛祭天祭神祈福所分歧的是，我祖辈地点的村庄在当代修建的祭坛，实在并不被官方承认，被称为“淫祭”。

我的脑筋中俄然闪过一小我的形象，余叔。

终究，在试过统统的体例后，我在寨子前面的小山上发明一个由7块巨石搭建的祭坛。祭坛，向来就和宗教行动有着必然的联络，或许这就是我寻觅已久的线索了。

我呆呆地看着屏幕中的标记，漫无目标地拉远或扭转镜头，最后将镜头定格在祭坛中心的红色羊头骷髅上。因为那标记的原因，我总感受那通俗的眼眶中，仿佛真的有一双眼睛在盯着我。

这是一种非常荒诞的感受，我敢必定我向来没有和余叔一起见过如许的祭坛，十几年来，我对12岁时产生的事情影象犹新，但是唯独没有刚才脑筋里闪过的影象碎片呈现。

默念着“7”这个数字，我心中一动，想到“7”在宗教上是个奥秘的数字，这一点在西方的教义中有最充分的表示——上帝用七天缔造天下，取出亚当的第七根肋骨造了夏娃，撒旦的原身是有七个头的火龙，共有七名出错天使被称为撒旦，并且别离代表七种罪过（七宗罪，The seven deadly sins）……

我开端在网上查找四川地区的处所志等风俗质料，特别是我出世地四周的汶川、茂县一带的。不得不说现在要在收集上查询质料非常便利，我很快就通过分娘查到，汶川在西汉期间叫绵虒县，西晋改成汶山县，一向到北周天和三年（公元568年）才改名叫汶川县。

但是现在，我的脑筋里却高耸地想到了余叔。我总有一种错觉，仿佛余叔晓得这上面的符文的含义，并且他曾和我一起，见地过近似的祭坛。

从12岁开端，我脖子上就一向挂着这块石头，它是旺达爷爷当年赠送给我的宝贝，只可惜这么多年来，它仿佛也没有起到甚么感化，我也曾将它拿到送仙桥的古玩市场鉴定，成果差点儿被当作拆台的给扔出去。

只是不晓得为甚么，每次我在家里人面前说当年幸亏是余叔救了姐姐的时候，不管是我姐还是我爸妈，都神采古怪，问他们时也支支吾吾地不肯明言。偶然候说很多了，我爸会不耐烦地吼我几句，吓得我好久都不敢在家里提到“余叔”这两个字。

我将那些影象碎片重新挤出脑筋中去，但是关于祭坛上符文和胸口挂着的白石上的一模一样这件事又让我没法放心。并且，作为一贯自夸为资深游戏玩家和测试职员的我也不甘心就此失利，加上我俄然想起当时停止测试时，有很多关于四川地区风俗方面的题目，那么会不会这个关卡的线索，是埋没在处所风俗当中？

而在东方，七这个数字也不简朴：北斗七星、七仙女、头7、佛主悟道成佛的时候是七七四十九天，就连人本身，也有“三魂七魄”之说。