第二十三章论跪地姿势良好的重要性[第2页/共2页]

固然孔家至战国今后耐久不衰，但是他的主事之主脉还是换过很多支的。五胡乱华今后正统汉儒以经死的差未几了，能活下来的根基都是跪在统治者钢刀之下，编削经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子远亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开端，不管哪个王朝更替，鲁地永久是儒家的，永久的正统，永久的大地主。

至于那些东西是跟唐人勾搭上了然后从本身人那边弄来的，哇靠草原上的恶狼们甚么时候管过这个，他们重来只在呼头狼是否强大，是否能带领他们抢钱抢粮抢女人。能在没吃没喝的时候在头狼的带领下有吃有喝，那就是一个好大汗。

话说孔有德在突厥也是非常驰名的，他的祖上曾经是孔家嫡派，厥后五胡乱华之时中原战乱不休，草原民族权势渐大，深暗鸡蛋不能放在一个篮子里的孔家主事之人，判定的持行了分炊。

颉利一听也是非常心动，要晓得在草原一个不能让牧民们安稳过冬的大汗，那但是有不成预之祸的。草原上的恶狼普通只认气力和财贿女人，而少视礼教孝道。

至于说回到东部今后会被抨击之类的，单于庭甚么时候对他们的压迫少了，再说咱这是计谋转移，又没有叛国投敌至于说那些牛羊战马你颉利本身打输了仗，把统统物质都留给了唐朝军队咱这叫缉获，凭啥拿这些战役物质给咱科罪。

常常想到这儿，他就想起本身那按兵不动的侄儿突利，要不是他隔岸观火他也不会败的这么惨，李唐可没有那么多兵力，更可气的是突利趁火打劫，牵走了他几万匹战马和十数万牲口，而他颉利那些从唐境抢来的东西，在被偷袭的环境下那重多物质本就是混乱的制造物，没有被烧的也留在了庆州城下。

就在如许的环境之下，颉利大可汗提笔半生不熟的写了一封要债信。大抵的意义就是你李世民固然靠着偷袭临时打胜了杀了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐强大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那么就乖乖的交出些贡奉来买个安然，如果你不给嘿嘿那明天我就带更多的懦夫来抢。

本书要上保举了也就是28日，这个本土著不得不求支撑，啥都好你们随便，我尽力就如许。

话说被颉利可汗派出去的孔有德非常敏捷的进入了突利的大帐。（这里先容一下本土著给孔有德的身份设定是某汗青上投降了突厥的名流。）

而就在这类环境下各部酋长看着颉利大可汗表情稍好，赶快出主张，孔有德你不是很牛么，在这类环境下都能在突利那儿获得牛羊马匹，那就能者多劳你再去一趟唐境的庆州，用你那一张巧嘴再从唐人那边为部落懦夫再讨要些过冬物质。