第三十五章 阐教兴又生枝节 孔宣出大劫再起[第2页/共2页]

谁能想到，孔宣如此断交，为了离开节制，乃至不吝丢弃多年的孔雀肉身，借诛仙剑斩断禁制，以元神之体脱逃！

直到那一日，当孔宣化身为金鸡岭总兵，西周雄师打上门来之时。

他那孔雀肉身，当初被老子贤人收去。多宝入佛之时，被贤人炼成明王化身送入佛门，算是了结了他与佛门的因果；现在他在这玉虚宫中日夜听取玉清大道，恰是元始天尊要他去做一件大事！

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孔宣被带到西方以后，被准提贤人下了很多禁制，半点都不能违背准提贤人的号令。

姜子牙因为此生仙缘不厚，以是留下来安享人间繁华。武王也没有虐待他，把这劳苦功高的丞相封到边境最为广袤、地盘最为肥饶的齐地。姜子牙在齐地建国立邦，一向享用人间繁华活到寿数殆尽。

周公旦又夸大君权神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成违背。

发明这个奥妙今后，孔宣开端隐居在人族当中，像一个浅显人一样糊口，细心体悟此中包含的天道气机。

一方面，既是孔宣骨子里的高傲作怪，另一方面，也是天机牵引之下，人缘际会而至。孔宣没有挑选躲避，而是挑选与阐教众弟子正面对抗。

不错，此人就是本来的金鸡岭总兵，西方的孔雀明王――孔宣！

这才是阐教最大的胜利，教义能广传天下，对一个教派而言就是最大的威风。

孔宣本是上古凤母的宗子，资质横溢，根性极佳。

彼时各镇诸侯非常勇猛，周成王还在襁褓当中，恰是主弱臣强之时，环境非常危急。

他早就是大罗金仙的境地，但多年来勤修苦练仍然不得寸进。他明白再坐死关，也是无用，不如出去寻觅机遇，或许能有所冲破。

“服从！”

“孔宣，你的机会到了！人道之劫已至，你这便投入人道，传我阐教教义，完成劫数！”

如此一来，大周这才算是安宁下来。而阐教的教义也跟着大周大治之世的开启，而逐步地深切民气。

跟着周王室节制力的降落，各地诸侯也逐步强大，随后就呈现了汗青上驰名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来讲，此时恰是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随便地踩踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。

此中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，以是又称周公旦。这周公旦非常聪明，又对姜子牙异化阐教教义的治国之法非常附和。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思惟。

上古之时，龙凤二族全都因为应劫而式微。从那今后，龙凤二族的先人，无不为了答复当年族群的威风而驰驱斗争。

准撮要脱手禁止之时，又被元始天尊拦住，以后孔宣就一向以元神之身在昆仑山修行，静候机会。

孔宣考虑着，与其白搭力量挣扎，不如表示地听话一点还能有机遇脱逃，以是就做出一副听天由命的模样。

但同时，这也是一个百家争鸣的期间，各种学说百花齐放，恰是人族聪明之光迸发的期间。

准提贤人见他听话，也没有太大的防备，更何况孔宣现在满身都是贤人的禁制呢！