第五十七章 太监（二）[第3页/共4页]

因为前人这类看法重，以是寺人老来，必然要将阉下来的男人那话儿赎回，死才气全尸安葬。凡是赎回是做寺人的人平生最大的丧事，普通在五十岁前要办理，前人活到50算长命，50不办，偶然会来不及，之前我讲过，做寺人为了后代，当然寺人是不成能有后代，所说的后代就是认义子替他赎回那副牲礼，是由义子出面，不是寺人出面，寺人出面感受不面子，以是由义子去。

要拜师要先照礼数行，最简朴的见面礼是一颗猪头或一只鸡，一罐白酒，没钱人起码也要筹办这三项，偶然还要给五到六两银子（约合群众币3000元）[4]?有钱人当然别的谈（当然有钱人大多不会干这事），有钱人花比较多，要阉割之前先打左券，签条约，当时当代叫文书，像病院要手术动刀，家眷要写切结书，欢乐甘心阉死不赔，制止阉死人被人告，吃官司闪避法律题目实在不是重点，重点在哪大师晓得吗？

阉掉做寺人，除非你男人要变女体，变性也不像当代那么可骇，手术的过程以下所述：

畴昔北都城内有二个着名的专家，一个叫毕五，一个叫小刀刘的，这二家名声最大，也最大牌，二家都代代相传，都自称一刀下去包管没费事。

重点是净身师要保障本身的好处，如何说呢？人家说凡事应变，你看李莲英做寺人做到权势那么大，签这张合约就是说西牛望月，，或许有一天寺人大生长，有出息了，师父能够获得酬谢，赚到利头。

该研讨服从颁发在《当代生物学》杂志上，该科研组称，他们的发明或许为延年益寿供应了一些新线索。但是大部兼顾强体壮的男性将会发明，这类体例会让人非常痛苦，因为它需求阉割掉本身的生殖器。

这时被人阉的人眼睛被蒙起来，满身起寒噤，净身师要动刀了…..

韩国仁荷大学的闵京俊(Kyung-JinMin)及高丽大学的同事李具哲(Cheol-KooLee)称他们在研讨朝鲜王朝(简称李朝，公元1392年-1910年)皇家成员的宗谱记录后，发明寺人比其他男性更长命。

这二家光是操阉割业就变得有钱，又获得天子封赐做到六品官，比县太爷县长高一级。

你被净身师阉掉后，入宫做寺人，你享用繁华繁华的时候，你的仇人便是净身师，必须贡献他，然后才轮到你本身享用。

寺人的义子以及一些长辈像我们出山的典礼差未几，都在地上爬，就在左券书要燃烧烧掉的一顷刻，俄然吹一声长号，像师公吹的，又像一支长长的那种喇叭，像当代犯人要杀头的声音，寺人边爬边哭的叫着阿爹阿娘说：爹；娘，你生给儿子的骨肉，明天全数赎返来。

寺人要阉割因为很痛苦，脚与手都要绑起来，像捆猪一样捆起来，手术时不成乱动，手术后不成乱摸，手上的细菌很毒，摸到会浮脓，病毒传染，乃至会丧命！手术前，下身要消毒洗清，要先喝臭大麻与中药的水臭大麻水，至于臭大麻汤就是石灰水熬的汤，止血和止痛。

净身师将那话儿的斗捧出来放在桌上中心，这时客人满座，由族中长辈辈分高的人主持，老族长先向净身师行一个礼，然后翻开斗上面的红布，内里是当初签约的合约书，老族长展开，内容念一次并且表示本日要将斗内的左券书以及阉下来的下体赎回，寺人义子要三拜九叨头，谢净身师、谢族长、谢统统高朋，然后将这装下体的斗，放在红笼双手捧着，坐上轿顶，往坟场去，统统的人跟在前面来到坟场，寺人本人已经在坟场等，坟场早摆好香案，坟场是寺人的父母的坟，这时啰鼓喧天，炮声降降！老族长在香案前再念一次左券书内容，申明本日要将寺人下体赎回，主如果表达给墓中的人听。