第四十二章 计划的开端（二）[第2页/共2页]

卖力窥伺、访拿的锦衣卫官校称为“缇骑”。因为权力贫乏限定，他们为了邀功请赏而罗织罪名，不择手腕地扩大连累范围，制造的冤假错案不堪列举。

《明史·舆服志》：“寺人在帝摆布必蟒服，……绣蟒于摆布，系以鸾带。……次则飞鱼……。单蟒面皆斜向，坐蟒则正向，尤贵。又有膝襕者，亦如曳撒，上有蟒补，当膝处横织细云蟒，盖南郊及山陵扈从，便于乘马也。或召对燕见，君臣皆不消袍而用此。第蟒有五爪四爪之分，襕有红、黄之别耳。”

这段记录可知，蟒衣有单蟒，即绣两条行蟒纹于衣衿摆布。有坐蟒，即除摆布襟两条行蟒外，在前胸后背加正面坐蟒纹，这是高贵的式样。至于曳撒是一种袍裙式打扮，于前胸后背饰蟒纹外，另在袍裙当膝处饰横条式云蟒纹装潢，称为膝襕。

锦衣卫初级官员有三种服饰：蟒服、飞鱼服和斗牛服。

《明史·舆服志三》：斗牛服与蟒服、飞鱼服，因打扮的纹饰，都与天子所穿的龙衮服类似，本不在品官服轨制以内，而是明朝内使监寺人、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被以为是极大的荣宠。斗牛服是次于蟒服、飞鱼服的一种昌大服饰。

清《渌水亭杂识》卷二：“明朝翰林官，五品多借三品服色，讲官破格有赐斗牛服者。”

飞鱼，《山海经》：“其状如豚而赤文，服之不雷，能够御兵。”具有神话色采。

《晋书·张华传》：晋惠帝时，广武侯张华见斗牛之间常有紫气，请晓得天文的雷焕去扣问，雷焕说是丰城宝剑之精，上彻于天，就让雷焕为丰城令。焕到任，掘狱屋基得一石函，中有双剑，刻题一曰龙泉，一曰太阿。乃一以送华，一以自佩。后张华被杀，剑忽不见。雷焕身后，其子持剑过延平津，船至江中，剑忽跃出，堕水。但见二龙蟠萦有文章，水泯警沸，因而失剑。

飞鱼服是次于蟒袍的一种昌大服饰。至正德年间，如武弁自参（将）游（击）以下，都得飞鱼服。嘉靖、隆庆年年间，这类服饰也颂及六部大臣及出镇视师大帅等，有犒赏而服者。官员要有必然品级才答应着飞鱼服。