第三章 神秘隐者 传授逍遥剑术（六）[第1页/共3页]

“施伯伯，小侄对梵学与佛教但是一窍不通，向来没有打仗过，师父没有对小的讲起过，之前教小的诗词的老郎中和教小的笛曲的老先生也没有对小的谈起过佛教，对梵学方面的知识，小的真是一无所知。传闻梵学是最难懂的。小的不必然能够悟得了。”

“施伯伯，小侄武功根底很浅，能有机遇向您学习您新创的剑术已经是非常幸运了，哪有资格与一起您完美‘北冥清闲剑’呢？小侄只是竭尽尽力，当真向您学习，争夺能学好剑术。”萧北游说。

“这，这……，这听起来还真有那么个意义，小侄与施伯伯还真是有缘，小侄向您学‘北冥清闲剑’还真有点冥冥中已经安排好的事，真是奇妙！”萧北游又冲动又诧异地说。

“甚好，你悟得很快，已晓得虚静的首要性，以是，你必然要重视培养虚静表情，这对于练武功是非常有好处的，当然，道家不但仅在虚静涵养上有首要观点，并且，在体例论方面，也有相称出色的观点，对于武功攻防体例具有首要启迪，比如，老子说：‘反者道之动，弱者道之用。’从武功体例论方面看，这夸大了很首要的两个方面，一是充分正视事物转化的规律，在与敌方对阵、较量的过程中，要缔造一些前提，促进事物的转化，变被动为主动，比如老子说：‘将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。’说的是：想要收敛它，必先扩大它，想要减弱它，必先加强它，想要废去它，必先汲引它，想要篡夺它，必先赐与它。这是一种以退为进的奇妙进犯体例，这实在也是与‘荏弱胜刚烈’的体例是相通的，老子一贯主张‘贵柔守雌’的车略，他说：‘弱之胜强。柔之胜刚，天下莫不知，天下莫能行。’又说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。’在他看来，最荏弱的事物老是能节制刚烈事物的，荏弱的事物柔嫩坚固、含蓄深沉，实在大要上是‘柔’实际上是更‘刚’，这就是凡是说的‘棉里藏针’‘棉里裹铁’等，先是极荏弱然后极刚烈。”施涛声阐发说。

“小侄略有些懂了，魅力实在是来源于本身的兴趣，对吗？”萧北游问。

“听您讲老子的道学实际，已经感到很玄乎了，小侄传闻禅宗更玄奥，它如何会有魅力呢？”萧北游不太明白。

“你先听老朽给你讲一些禅宗的根基事理，今后你再去当真读《坛经》，不急，渐渐读，垂垂悟，一旦有所了悟，你必然会很兴趣的，禅理很妙，很有魅力。”施涛声说。

“很对，萧小侄，你必然要好好揣摩这一体例，奇妙地将这一体例应用于武功和剑术中，实在，老朽要教你的这一套剑术，也是取名于道家的学说的，道家有一个首要的代表人物叫庄子，他写了一篇文章叫《清闲游》，讲北冥有一条鱼，称为‘鲲’，厥后大到了几千里，变成一只大鸟，称为‘鹏’，它背长达数千里，当它展翅高飞时，翅膀如同天涯的云，这‘鲲鹏’清闲遨游，遵守宇宙规律，适应各种气的窜改，能游于无穷无尽的境域，它不需依靠甚么，不必有所依待，他自在安闲，非常清闲，老朽把新创的剑术称为‘北冥清闲剑’，就是按照庄子所描述的这类清闲境地来取名的。”施涛声说。

萧北游说：“小侄明白，有虚静表情，才不会胡思乱想，才气聚精会神，把全数心机放在练武功上，如许，能制止乱七八糟的设法滋扰，练武功时，使出任何招式都是用心的，用心的，而心力分歧，所使出的招式天然能量也更大了，简朴地说，表情要放宽，心态要安静，如许练功时才气用心埋头，只要用心埋头，武功的进步才会更快，对吗？”