第四十三章 苏族（下）[第3页/共4页]

他们不在乎被统合的称呼中含有的连串近乎轻视的贬斥，因为那些在某种意义上是没法扼杀的究竟。如果非要为这个群体寻觅一个泉源的话，那只能是淑妮（而非是确切的履行者豪瑟），固然他们的血脉并非是来自于这位执掌着爱与美的绝艳女神，但他们就是以淑妮为模板被缔造出来的。

他们乃至以火发密斯的头像作为族徽——这是效仿爱与美女神的教会的做法，需知淑妮女神的圣徽就是其正面像，而苏族人则自行创作了一个气势近似的侧面像作为族徽。

但是稳定只是初期的环境。

作为当事者，这个重生的民族（种族）有来由在称呼的题目上收回本身的最强音，因而，「淑」，也是苏，这个简朴的而又统合了一干近似的称呼的单音节短语，被遴选了出来。「淑（苏）族」，很快就变成了这个特定群体的公认称呼。

一者，为本身，为亲人，为族人，为统统值得支出体贴的人，在这个艰巨的世上挣得一方保存的空间；二者，寻寻觅觅，矢志不渝，找到天下上统统与本身有着不异始源的“迷途者”，点拨、感化、收纳，将其带回族人的聚地，赐与一份普通糊口，一份作为高档生灵都本应有的普通糊口。

对于像豪瑟这类有设法而又不贫乏脱手才气的全方位天赋来讲，失利并不是甚么新奇的事情，很多时候，他们恰是通过多次的失利才晓得本身的某个充满设想力的主张本来是极其怪诞毫无代价的。

但是苏族人绝对和孱羸二字无关。

相对来讲，实战派——那些喜幸亏大陆上四周游历与冒险的，反而具有更能接管的、无需过虑的安康，倒是挑选呆在尝试室或者法师塔里闷头研讨当宅男的，则需求不竭地为本身的小命筹划——要晓得，心力交瘁也是死法的一种啊~！

跟着豪瑟的春秋的不竭增加，他的心态开端暴躁了，本性也变得越来越偏执乖张，援助者们的建媾和客观前提的限定越来越不被他放在眼内，是以，尝试路子的“样品”增加老是时不时地呈现不普通的颠簸——当然，毫不会是往缩减的方向。

总之，生命不息，尝试不止。噢，错了，即便是寿命已尽，尝试也不能停止。

豪瑟经历的，就是这么一个状况。

最后，关于这个悲惨的群体，另有一件不得不提的事：与超卓的天赋对应的，是可骇的如同最暴虐的谩骂般的天赋缺点。

但是民族的独立和束缚需求一个契机，既是偶尔，也是必定的契机。

五十余岁就是生命绝顶？这并非是夸大，也非是笑话，安康与寿命一向都是死灵法师这个群体里一个没法忽视的大困难。不见天日、整天与尸身和亡灵为伍......一系列没法窜改的不良糊口风俗，决定了死灵法师底子没法保持着一个普通标准的安康状况。

因为尝试一向都在停止当中，以是，尝试路子的“样品”增量一向保持在一个较高的程度之上。固然不再见像第一轮般闪现出一个几近没法应对的发作态势，但胜在耐久，胜在稳定，绵绵不断，没有尽时。

这时候，一个必必要在十六岁成年后，获得确认不会俄然暴毙才气具有和佩带的苏族人的族徽，意味着的东西会变得不一样了。

因而，长达数十年的斗争开端了。

具有极高的概率（与其他种族比拟），这些个别终究会将本身的天赋充分兑现，生长为超卓的战役者（如兵士、游侠、猎人等）和施法者（法师、方士等），然后用本身的肩膀，扛起家为这个新兴种族（或者民族？）的一员天然具有的彷如宿命般难以推辞的重担。