第十四回 白莲[第2页/共4页]

至心赋性本清净，

林煜道：“他这教仿佛也是个好教派啊，为何现在不但造反，还来抢我们的经籍？”慧真道：“‘白莲教’开初也是惹人向善的，但是因为其门人曲解教理，致宋末时被以为是一种邪宗门，流行于江南一带。颠末耐久传播，前朝时'白莲教'的构造和教义都起了窜改，戒律松弛，宗派林立。一部分教派信奉弥勒佛，鼓吹'弥勒下生'这一本属弥勒净土法门的宗教谶言。有的教徒夜聚明散，集众惹事，与波斯传来的'摩尼教'教徒都被称作'魔教'。那‘摩尼教’教崇尚光亮，所信奉之神称为明王，故又称“明教”。这二教教义中皆含不满近况、神驰将来之思惟，烧香、吃斋等仪规亦多类似之处，二教打仗后，已趋于融会。你们可知本朝太祖从何起事颠覆元朝暴政的？”

慧真说道：“三位施主可知那日来劫经籍的是何人？”三人对视一番，都摇点头。慧真接着说道：“那佳耦二人是‘白莲教’中被称作‘西蜀修罗’的护法。”林萧惊道：“‘白莲教’？是阿谁常常造反的教派吗？”慧真说道：“恰是。林施主看来对此教也有所耳闻。”林萧道：“弟子只是在贩子中传闻过一些传闻，说那‘白莲教’专门勾搭处所豪绅，在一些处所起兵造反，却未曾想这些人不但与朝廷作对，还要抢少林寺的经籍。”慧真说道：“这‘白莲教’实在与本寺同源分歧宗，本寺修的是‘禅宗’，‘白莲教’修的倒是‘净土宗’。”杨云风和林煜都是一脸苍茫，杨云风问道：“甚么‘禅宗’‘净土宗’啊？甚么意义？”林萧说道：“我国佛教共分八宗，净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远。”林煜道：“爹爹，这你也晓得，之前如何没听你说过？”林萧只是笑笑，并不答复。他这几日每日为杨锦时诵经超度，已读了很多经籍，碰到不懂的处所便向慧心等人就教，心性已大变。他每日念佛拜佛时都会感受内心安静平和，仿佛忘了本身经历的统统磨难，又感受世人哀苦，唯有一心向佛才可离开苦海，心中已渐渐起了剃度削发之意。慧真将这统统瞧在眼里，怎能不知，喜道：“林施主公然与我佛有缘。那‘白莲教’本是南宋茅子元居士说创的，与‘净土宗’大抵不异，信奉阿弥陀佛，要求信徒念佛，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒，以期往生西方净土。”

杨云风说道：“叔叔定是欺诈那老妇的，我自打记事起，就未曾见他与官府中人打过交道。”慧真道：“锦衣卫行事谨密，若说隐身到城中却有能够，如果隐身乡间，确切分歧乎常理。老衲也派人在茶棚等待，却不见有锦衣卫救兵前来，想来定是杨居士急中生智，诓那老妇的了。”三人听到这里，不由佩服慧真办事周到。

慧真听了父子二人说话，叹道：“林施主若看破存亡，不畏小人暗害，送完他二人，可回少林寺，老衲收你为徒可好？”林萧听到后，跪在慧真面前磕了四个响头，说道：“多谢徒弟。”说完便起家，翻开房门，出门后又掩上房门，只听他边走边念叨：“人间万物皆虚幻，