第一百七十五章 我只是个卑鄙的小人[第3页/共4页]

现在的显学，是属于三分天下，儒家，墨家，以及道家...或者说，是道家的杨朱学派。孟子曾无法的说，当今的学问，杨朱学派与墨家平分，孟子非常的讨厌这两个学说，说他们是无君无父的禽兽。在厥后，儒家也垂垂鼓起，到现在，杨朱学派垂垂不可了，儒家与墨家还是比较强势，而赵括晓得，再过上一段光阴，墨家和儒家也会灭亡，法家就开端强大起来。

而显赫的三家，都有一套挽救天下的体例。儒家的体例是规复古时的礼法，让群雄从命周天子，当然，现在这是不成能了，因而乎，又呈现了孟子的民本思惟，让君王把心机放在百姓的身上，不要老是想着去攻打其他国度。

“我没有体例去做到割舍统统，以是我也不会教诲别人去放下统统。”

昨气候的睡不着，明天起床就写了这章。

这...是厥后法家想要挽救天下的体例，能够说赵括是当着提出这个思惟的人的面提早说出了他的实际，不过，他的学说与韩非的学说也有分歧的处所，韩非的大一统，还是没有窜改大一统国度与被同一百姓之间的干系，或许他还没有来得及提出，就已经死在了监狱里。

而现在，赵括又提出了一个新的大一统思惟，这个思惟，儒家也有过，不过儒家的大一统是要规复古时的统治轨制，尊王攘夷，诸侯共尊周天子，停止战乱，一起对于内里的仇敌。赵括的大一统要更加激进一些，天下只尊一个王，再也没有其他的王，在这个王的带领下保卫本身的国土。

赵括看着项先，他摇着头，说道：“我并不是要帮忙秦国来毁灭其他的国度，我也不是劝说您来投降秦国...我所但愿的，只是能停止现在的战乱，如果有一天，您被秦人抓住了，他们没有杀死您，有一天，您攻进南阳，抓住了秦国的百姓，您没有殛毙他们，这就是我所但愿的了。”

韩非看着面前落泪的教员，他看向了上位的韩王，眼里闪动着痛苦，韩非一样如此，他晓得如何样挽救天下，但是挽救天下的代价，仿佛就是本身国度的灭亡，韩国事不成能实现大一统的，最有能够实现的，只要秦国，他只要捐躯韩国，才气换来全部天下的战役，但是，他最后追逐的，不就是挽救韩国嘛？

乍一看，墨家的兼爱与儒家的仁爱很类似，实际上，这两家的弟子碰到了，必然是一场存亡斗。墨家的兼爱是毫无前提的爱统统人，儒家的仁爱是建立在对亲人，随后是对村夫，再是到国人的逐步晋升的爱。就例举一个最简朴的题目，我跟你妈同时掉进...咳咳，不对，是一个陌生人和您的母亲同时掉进河里，您会救谁呢？

宴席不欢而散，项先带着本身的军队分开了韩国，他要去救本身的国度，赵括不能指责他的行动，这是他应当做的。韩非浑浑噩噩的走在新郑的街头，他并没有跟着教员回他们的院落。韩非当真的看着本身的国度，在新郑，并没有击退秦人的那种高兴，百姓们仓促忙忙的朝着各地走去，他们还是胆怯，哪怕白起分开了，他们的灾害却并没有消逝。

看到赵括好久都没有答复项先的诘责，氛围垂垂变得诡异起来，韩王擦了擦额头的汗水，马服君投秦，这绝对是让他难以接管的成果，是足以让他惊惧的成果，这些天来，接管了马服君教诲的他，明显是将马服君当作了申不害学说的担当者，将他当作现在天下的大贤，如许的大贤如果投奔了秦国，那韩国另有活路嘛？