第一百九十七章 荀子很生气，后果很严重[第1页/共4页]

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“是荀子。”

“那你一同去吧。”

这里算得上楚国境内儒学昌隆的地区，常常能够看到穿戴楚服的士子们议论着孔子典范，引经据典，展开辩论，或许，这就是楚王将荀子安排在这里的启事，楚王要给荀子看看，楚国境内实在也有儒风浓烈的处所，寡人还是很崇尚儒学的。

“孔子说：七十岁能随心所欲而不越出礼法的端方...想来荀子就是达到了这类境地啊。”

他顿了顿，方才说道：“秦国四代都有胜利，却还是提心吊胆的惊骇各国连合分歧来践踏本身，以是他本来还是式微期间的军队，还没有抓住底子的纲领，现在你不从底子上寻觅启事，而从枝节上摸索启事，这就是社会混乱的启事！”

比来，兰陵产生了一件大事，那就是出征的士卒们，竟然返来了，战役固然还没有结束，但是他们的到来，让兰陵的百姓非常的高兴，他们返来以后，就将秦人开释俘虏，又将秦人等闲击败楚人的事情泄漏了出去，当然，同时被鼓吹出来的另有马服君的那一套实际，因而乎，弟子们因为战事向荀子就教。

荀子再次报告起了本身仁义之师的实际，在他看来，秦国现在就是窜改成了仁义的军队，有了称王天下者的模样，而对于马服君的那些实际，荀子也是赞不断口，有些时候，他干脆就是拿出了《马服书》来，为弟子们开端讲授。这些光阴里，这位老者看起来非常的高兴。

“教员，我听闻您当初与临武君会商用兵的事理，却常常把仁义作为底子。仁者爱人，义者遵守事理，既然如许，那么又为甚么要用兵呢？大凡用兵的启事，是为了争夺啊。”

而秦人成心在楚国境内所推行的马服书，荀子看过以后，只感觉，这里的大多数政见，都与本身不谋而合，仁政之类的思惟不必多说，就是通过同一来结束战役的设法，都跟他一样，荀子就是这么想的！！！

兰陵，有着悠长的汗青，这里曾是陈腐的鄫国的都城，厥后，鄫国为莒国所灭，这里又成为莒国的王城，厥后又被鲁国所攻占，这里就逐步变成了带有稠密的鲁国色采的县城，今后，楚国从鲁国的手里夺走了这座城池，这里现在就属于楚国，只是那鲁国色采并没有是以而消逝，反而是与楚国氛围连络，构成了一道奇特的风景。

“这事理不是你所晓得的。你所说的便当，是一种并不便当的便当，我所说的仁义，才是极其便当的便当。那仁义，是用来搞好政治的东西，政治搞好了，那么公众就会靠近他们的君主，爱好他们的君主，而不在乎为君主去捐躯。以是说：统统都在于君主，将帅是主要的事。”

而荀子分歧，没有拜师礼，他是不会教诲的，他说：没有支出所获得的收成是不会被正视的。

“这事理不是你所晓得的，用兵，是为了制止残暴、消弭风险，并不是争夺啊，以是仁人的军队，他们逗留的处所会获得全面管理，他们颠末的处所会遭到教诲感化，就像及时雨的降落，没有人不欢乐。秦国的军队在打击楚国以后，及时安排官吏来管理本地，教诲感化本地的公众，这就是为甚么现在秦人能等闲克服楚国的启事。”

儒家是很重视礼的，他们就是死，也要衣冠整齐，不能死的分歧乎礼，而荀子这类行动，明显就是疏忽礼法的。

“秦国本来只是有着强大的武力，现在应用马服君的学说，有了能够凝集士人的礼义，有了能够凝集公众的仁义的政策，靠这类政治局面来保卫就牢不成破，靠它来出征就强大非常，有令必行，有禁必止，称王天下者的奇迹就完成了。”