第一百六十九章 五气朝元[第1页/共4页]

返神内照，但见五脏灵光莹莹，五气流转。天赋紫气周行不怠，垂垂集合肾水黑气，心火赤气，肝木青气，肺金白气，脾土黄气，合而为一，汇入丹田气海。紫气氤氲，内蕴青赤白黑黄五气融融恰好，依五行生克、阴阳窜改之机轮转不休，聚散化合，泊泊然，绵绵然，混元一气，圆转如丹……

凡是指力剑气，一经收回，必定迅捷无伦，激射而至，若要这般不疾不徐，不但对内功境地要求极高，并且比之纯真的激起指力更耗精力，等闲不成为之。

但在岳不群现在的境地看来，恐怕不是失传了，而是无甚功效，有不如无——所谓清虚，不但是五脏六腑清净无瑕，并且还要心灵清净无尘，不然内心不静，喜怒哀乐纷至沓来，情感牵动之下，五脏六腑之气必定再次遭到肮脏，何来清虚、清净之说？……而只要和尚们精修佛法，内心清净，五气和婉，单单修炼易筋经到高深境地，一样也可洗涤五脏六腑，完整无需甚么洗髓经。

诸般武功招式涵纳的运劲使力之妙法，也不过是大大丰富了岳不群的武学见地罢了，于他武功层次上无甚晋升。

却不防，灿紫水晶球将将进入口中，略一盘桓，竟似吃惊的小兔子普通，俄然缩回十二重楼，眨眼间沉入中丹田，忽闪忽闪，直到好久以后仍旧不肯再次上浮。

斯须，身不动，则精在肾而水朝元；心不动，则神在心而火朝元；真性寂，则魂在肝而木朝元；妄情忘，则魄在肺而金朝元；水、火、木、金四大安和，则在脾而土朝元。

因此，似空明拳、降龙十八掌、打狗棒法等诸般绝世武学招式在他眼里，已无奥妙可言，只消细细揣摩一番，便可如同数十年勤修苦练普通应用自如。

一阳指取自一阳初动之意，内功心法阳而不刚，温而不烈，如同春日朝阳，朝气勃勃，因此有疗伤极效。但一阳指力若要伤敌，须得极力凝神聚气，运于指尖，以点破面。

眼看檀香烧到一半，岳不群身形忽止，双手复归于胸前，剑指紫蒙蒙劲气稍略加大，催的香头火星猛地敞亮数倍，燃烧速率加快。

若能精气神尽皆充盈饱满，混元如一，化生无极，便可一窥“三花聚顶”之妙，醍醐灌顶，铸就神仙之基。

于内则内功真气阴阳和合，水火既济，于外则武功招式刚柔并济，真真相生。而究其本源，仍在本身之精气神底子核心。

以是，炼气化神一关，除了淬炼表情，相同天赋灵光，吸纳六合精气，炼化真元反补元神，强大精力以外，还得更深层次的修炼元精、元气，乃至脱胎换骨、易经洗髓、五气朝元。

身心清净，精气和婉，乃诚意不过驰，情不逐物，练气渐入佳境，天然臻至五气朝元的高深奇异状况。

但九阴真经、一阳指、玉*女心经、蛤蟆功、龙象般若功却分歧，诸般内功心诀却对他极其有效，特别是九阴真经总纲和一阳指心法。

岳不群走到密室中心的香炉前，从地上一把檀香中抽出两支，分摆布插进炉中。接着后退一丈，双手齐动，收于胸前，并指如剑。

又过好一会儿，岳不群俄然展开双目，眸中紫光暴射，模糊五彩流转。双手拢于胸前，轻柔非常，如抱圆球，缓缓下沉，灿紫水晶球随之沿着任脉降落，归于丹田气海，垂垂隐没不现。

甫一达至中丹田膻中，便似烈阳腾空，昏黄紫光透射，更将五脏六腑辉映的纤毫毕现，肝气翠绿欲滴，心气赤红如火，肺气灿白锐金，肾气幽黑似谭，脾气玄黄厚土……五脏之气相生相克，轮转如圆，又各自抽出丝丝缕缕，源源不竭的注入天赋紫气堆积而成的灿紫水晶球。