17第十六回[第3页/共4页]

那炎长柏人虽结实，但却有些内疚，汐颜跟前弱弱喊了声“嫂子好”便躲到罗氏身后去了。惹得罗氏笑着责怪他无用。

谁知焦姨娘却不松口道：“本日是你第一次带你媳妇儿来见我们，你不玩岂不是连正主儿也没有了么？你还是教一教你媳妇儿，今后我们也好有人凑个局。”

之前这王姨娘还她面前恭恭敬敬，这一两年来她娘家亲哥哥买卖做得大了，来往人身份也高了，王姨娘垂垂就开端不如之前那般敬着罗氏了。罗氏也曾拉下脸叱骂过她几次，但回身她便到炎文贵跟前去哭闹，后反让炎文贵来教罗氏对她和蔼些，说家和万事兴，做当家主母要有容人之量。

后说到我写这文，根基上是遵循红楼中，劈面称女人，或者称自家蜜斯时，为女人。比如“我家女人”。但是称呼别人家时候，就是“xx蜜斯”。

不等罗氏说好，焦姨娘便叮咛身边丫头去拿骨牌来。本来她晓得王姨娘和罗氏都是喜好抹牌，平常只要两人之间有些小小不，都是她中间调和转圜。

炎无忧低头揉揉眉心，“输了天然算你……”

再下来，她又向那坐右边座椅上两位丽装妇人敬了茶，一旁炎无忧也共同向她先容那看来来很有姿色，鹅蛋脸是王姨娘，而其下边一张座椅上坐着打扮素净些，银盘脸是焦姨娘。

罗氏听她如此说忙笑道：“好孩子，别如此谦逊了，你一进门儿，我家无忧就醒了，你是我们家大大功臣呢。”

再如第五十九回，小燕塘边对其他女儿所说“这一带地上东西都是我女人管着……一语未了，他女人公然拄了拐走来”。这都很清楚表白“女人”是对姑母称呼，不然也不会把一个半老婆子称作“女人”吧？

因而这一日花厅中，慕汐颜陪着炎家世人说话吃茶，晌午吃过饭后，炎无忧几个弟弟mm也被带到了慕汐颜跟前与她相见。

炎无贵含笑接畴昔，大口喝了几口，差未几将茶盅里茶水喝干了方住了，将茶盅放到身边紫檀茶几上，大声道：“赏！”

罗氏固然是主母，但她没有生下男孩儿，固然也养了两个儿子身边，但到底不是本身亲生，总感觉不甚美满。

向这两位姨娘敬了茶后，两人别离赏了她一双金珠宝孺子攀莲耳环和一双金宝灯笼耳坠。汐颜将这些东西放到身后跟从丫头山茶托着托盘上，一一谢了赏。

一面说一面将汐颜拉到牌桌前坐下，又将炎无忧拖到汐颜身边坐下。汐颜几次三番站起来都被按下，只得看向坐本身身边炎无忧低声乞助：“女人，我真不会，不如你来罢……”

几次几次后，罗氏竟拿她没法，是以言语上不应时便也忍了，何况宗子长松还是王姨娘所生，看孩子面上罗氏也不想和她撕破脸，闹得下不了台。

两人并肩走到正房厅前，门首丫头打起帘子，炎无忧抢先提起裙子抬脚跨了出来，慕汐颜随后也提裙进入了房中。

红楼成书清初，文中称呼等持续了江南明朝口语。

据清朝文史家赵翼《陔余丛考》称“宋时闺阁女称小娘子，而蜜斯乃贱者之称”，为大师闺秀所忌。宋朝钱惟演《玉堂逢辰录》中，记有“掌茶酒宫人韩蜜斯”。由此可见，“蜜斯”初是指宫女而言；南宋洪迈撰《夷坚志》又记录：“傅九者，好使游，常与散乐林蜜斯绸缪。”“林蜜斯”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨蜜斯》诗，此诗是赠给妓女。可见宋朝妓女也称为“蜜斯”。宋、元时姬妾也常被称为“蜜斯”。

汐颜接畴昔深深一拜谢了赏，回身将这一对金钗放到跟着出去丫头山茶托着一个透雕红漆托盘中。