17第十六回[第1页/共4页]

随后慕汐颜又向婆婆罗氏敬茶，罗氏也将茶喝干，赏了她一对金镶玉花草累丝镯子。

“长柏，长竹，走，我带你们去我那边玩儿，前日我得了一只好画眉，今儿个我带你们去看看。”炎长松也灵敏感遭到了冷场，便忙号召两个弟弟去他那院子里看画眉鸟。

红楼第三十九回，那小厮笑道：“好女人，我讨半日假可使？”，小厮也称呼平儿为“女人”，很较着这是一种尊称，正如脂砚斋所说“每见大师民风多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者”。不然这一句“好女人”未免有点不尊敬之嫌！

一见到出去两人，罗氏和炎文贵脸上俱都有了些高兴笑意。

上头坐着罗氏和炎文贵忙都一起伸脱手来虚虚一扶，齐声笑道：“你们两个些起来罢。”

罗氏因本日汐颜跟前，又是本身女儿炎无忧病愈带着“媳妇儿”出来拜茶日子，不好发作，又见王姨娘先软下声来和本身说话，便顺着她话道：“你们要回本儿，可得看本身有没有那本领了……”

右边下首坐着王姨娘也满脸是笑望着汐颜道：“夫人说得非常，若不是亏了媳妇儿，我家女人这会子能好不还难说。我看你是个极有福分人，今后还望你到我那院子里多走动走动，带些福分给我和长竹才好。”

随后王姨娘和焦姨娘又把各自养本身跟前炎长竹和炎无玉带到慕汐颜跟前，让这两个孩儿也叫她嫂子。不过这中间出了点儿岔子，那炎无玉才四岁，被乳母带到汐颜跟前叫过嫂子后，回身一回到焦姨娘身边儿便嘟囔着问：“嫂子是谁媳妇儿？”

焦姨娘笑道：“你不会，但是大姐儿会，不如叫她教你？”

再说一下“女人”，大师熟谙是《红楼梦》，举例以下：

谁知焦姨娘却不松口道：“本日是你第一次带你媳妇儿来见我们，你不玩岂不是连正主儿也没有了么？你还是教一教你媳妇儿，今后我们也好有人凑个局。”

炎无贵含笑接畴昔，大口喝了几口，差未几将茶盅里茶水喝干了方住了，将茶盅放到身边紫檀茶几上，大声道：“赏！”

炎无忧和汐颜直起家来，炎无忧站到一旁。中间便有丫头托了红漆茶盘走到汐颜身边轻声笑道：“大奶奶些敬上喜茶罢。”

焦姨娘将她拢到怀中，指着坐慕汐颜中间炎无忧轻声笑道：“是你无忧大姐姐啊……”

炎无忧走到两人身前不远处停下来向上福了一福道：“孩儿无忧见过爹爹和娘亲。”

女人称呼是“姑姑”和“娘娘”合称，姑姑也称为“女人”。《老残纪行》里便有：“女人者，姑母之谓也”一说。脂砚斋特地有一段笔墨申明：“想这一个“女人”非下称上之“女人”也，按北俗以姑母曰“姑姑”，南俗曰“娘娘”，此“女人”定是“姑姑”“娘娘”之称。每见大师民风多有小童称少主妾曰“姑姑”“娘娘”者。……此“女人”之称亦南北相兼而用无疑矣。

那炎长柏人虽结实，但却有些内疚，汐颜跟前弱弱喊了声“嫂子好”便躲到罗氏身后去了。惹得罗氏笑着责怪他无用。

再如第五十九回，小燕塘边对其他女儿所说“这一带地上东西都是我女人管着……一语未了，他女人公然拄了拐走来”。这都很清楚表白“女人”是对姑母称呼，不然也不会把一个半老婆子称作“女人”吧？

作者有话要说：　　明天，有文下亲问关于“蜜斯，女人”称呼题目。

据清朝文史家赵翼《陔余丛考》称“宋时闺阁女称小娘子，而蜜斯乃贱者之称”，为大师闺秀所忌。宋朝钱惟演《玉堂逢辰录》中，记有“掌茶酒宫人韩蜜斯”。由此可见，“蜜斯”初是指宫女而言；南宋洪迈撰《夷坚志》又记录：“傅九者，好使游，常与散乐林蜜斯绸缪。”“林蜜斯”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨蜜斯》诗，此诗是赠给妓女。可见宋朝妓女也称为“蜜斯”。宋、元时姬妾也常被称为“蜜斯”。