第四十八章 赶尸传说－1[第3页/共3页]

“是真的，他真的赶过尸！”农夫一脸严厉，一点也看不出象开打趣的模样。

杨浩和虾皮等人对望了一眼，齐道：“他莫非是‘地理先生’、‘打卦算命’、‘看相抽签’、‘跳大神’之类的职员？”

农夫脸上现出一丝惭愧之色道：“不但彩的事，没啥好说的。”

谢可看了看世人道：“你们如何都不说话？这么干坐着闷不闷啊？”

莫非赶尸竟真有其事？

杨浩摇着葵扇看着农夫道：“老刘，你叔公那件‘僵尸服’到底是如何回事？”

因为农夫的叔公家里太穷，不要说空调，就连电电扇都没有一把。仅独一一把老葵扇，每小我还要轮着搧。

“我明白了，他是‘羽士’！”谢可自发得聪明地大呼道。

畴昔他们一向觉得赶尸只是湘西地区的一种以讹传讹的传说，并不是真事。赶尸人和赶尸人所赶的僵尸也只是影视剧作品里的艺术形象，并不真的存在于这个天下上。

并不是只要衡其一小我听到了，而是同时有三小我听到了，三小我都口口声声咬定说那的的确确是人的呼噜声。如果说吊儿郎当的衡其会扯谎，莫非大头和刘莲青也会扯谎？

衡其神采暗淡道：“我捅啥漏子了？不过话说返来，牛皮吹多了确切要不得。”

大师胡乱吃了点饭，天也就麻麻黑了。

传说赶尸术是茅山道术的一种，本来是茅山羽士用来摈除吵嘴凶的，吵嘴凶是一种很凶的妖妖怪怪，常常会以附体的体例祸害别人。被吵嘴凶附体的人就请茅山羽士用茅山道术中的御尸术作法将吵嘴凶驱走。

农夫摆了摆手道：“那都是畴昔的事了，还是不要谈了吧。”

为了稳定住大师的情感，杨浩和虾皮几次向大师鼓吹这天下上没有鬼，这天下都是由物质构成的，物质第一性，认识第二性。认识是不能够脱分开物质单独存在的，也没有虚无漂渺的灵魂。人死了，认识也就没有了，也不会变成鬼。

“他是属于封建科学、巫婆神汉一类的职员。”农夫脸上的惭愧之色更重。

“甚么‘邀死人者’？他聘请获得死人？”衡其嗤道。

不但杨浩、虾皮这些自夸为“唯物主义者”的人不信赖，就连衡其和谢可都点头道：“这牛皮也吹得太大了，你叔公是赶尸人？他真有那么大的本领，能将死去的人再赶起来？”

是以对于叔公的丧事，他是显得非常虔诚的，完整照端方来办，毫不敢对付了事。

“农夫，这你就不敷利落了，甚么不但彩的事？说说有甚么大不了的？”衡其这时也来了劲。

“‘吆——喝——死——人——者’？甚么意义？”衡其一个字一个字揣摩道。

这时衡其也道：“我也守灵，不去看电影。”看来他是想挽回面子，免得落个“怕怕”或者“跑跑”之名。最后衡其、谢可也留了下来，由唐军、龙拐、大头、黄跑跑带着全部女孩子去镇上看电影。