第九章青囊经与黄帝外经[第1页/共3页]

誊写完《黄帝外经》的统统笔墨以后，玉简的最后还剩下几行字，粗心是说，有机遇获得这块玉简的人，要好好珍惜这份莫大的机遇，学会玉简上记录的医术，悬壶济世，成为中医千载医道的传承者，成为中医千载医道的担当者，卫道者，以及传播者。

以是每到乱世，总会有一部分中汉文明因烽火的浸礼而永久消逝，医学传承的断层是不成制止的。

卫道者，是指保卫岌岌可危的中医之道的人。

但是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》，则是连只言片语都没有留下来，就连那些传说，也都是先人的穿凿附会。

正因为对西医外科的纯熟，郑翼晨更加对《外经》中记录的各种手术体例感到不成思议，看的头皮发麻，完整超出他范围的了解。

《青囊经》在中医外科学的汗青职位无庸置疑，但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小迷惑的。

中医的传承，老是会因为朝代的变动，烽火的践踏，而呈现不成挽回的断层。

这中医传播之道，任重道远啊！

既然临死前强叔把这块玉简交给了他，就代表他对郑翼晨有绝对的信心。

而华佗的外科技术超出了全部期间，到现在都为人津津乐道，绝对不成能是依托本身一人才有如许的成绩。

郑翼晨尽力调剂本身的情感，但是泪水还是忍不住夺眶而出。

而中医在三皇五帝的蛮荒期间，就开端鼓起。

这或许也是强叔临死之前才把玉简交到他手中的启事，对于一个二十多岁的年青人来讲，如许的一份任务实在过分庞大。

几近每一个学过《中医外科学》的门生，都能拍着胸口负任务的奉告你：这些鬼东西只会呈现在试卷中，没有一点临床合用代价。

《青囊经》杯具了，没有传播后代与《伤寒杂病论》停止瑜亮之争，好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的奇异。

中医不像西医，西医的生长仅仅是近代史短短的几百年。

郑翼晨看到这里，不由苦笑一声：“强叔，你可真是给了我个烫手的山芋，还不让我有推让的机遇。”

这两点说来不难，可贵倒是最后的传播之道，这才是对一个医者的真正磨练。

一个真正能流芳万世的医者，最首要的不是医术高超，不是以病者为亲人的医德。

郑翼晨曾经做过一个大胆的猜测：“假定《黄帝外经》在汉朝时还没失传，落入了华佗手中，以这本书为基石，华佗再连络本身医术，才缔造了《青囊经》，那么这类违和感就能消逝了。”

从一开端就创建一门完美的学说的人，不叫天赋，应当叫神，叫妖孽，而不是人。

学习中医外科，是华侈时候的表示，是一种慢性他杀。

那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！

套用名侦察柯南的名言，这就叫“本相只要一个。”

他是站在哪个“巨人”的肩膀上？他是以哪部文献为根底才气写出《青囊经》？

这就是中医传承过程中的哀思。

就如同第一代的电脑一样，是放在博物馆里供人瞻仰的文物，早就应当拔除这门功课。

就如同奠定力学的牛顿三定律，牛顿本身也承认他是站在巨人的肩膀上才有如许的成绩。

实际上已经使开阔的医家情怀染上了铜臭，赚到了钱，却失了民气。

如果《青囊经》有幸传播后代，估计现在的中医四大典范都要重新易名！

等看到操纵部分时，他就只要瞠目结舌的份了。

他足足花了十多分钟才沉着下来，重新拿起笔和放大镜，持续誊写那些耗费在光阴长河的笔墨。