第四十九章 形意拳[第3页/共4页]

意，即人的大脑之思惟过程。拳谱上讲：“心（指大脑）所发为之意，意之所向为之拳”。大脑是神经体系的中枢，批示人的统统活动，习武也不例外。意在形意拳的拳理拳法中的感化可分为三个方面：意解缆随、以意领气、以意显形。

练头

“让你们看看甚么才是真正的形意拳。”在独孤柳的嘲笑声中，独孤柳的拳法再次产生窜改。

练气

练梢

练力

精，指人体内保持生命的初级物质――精-液。我国的中医实际和历代武林妙手都以为：“精、气、神为人之三宝。精为活力之源，气为养神之所，神乃生命之主宰。精足则气足，气足则神充，神充则阳刚外溢；若精枯则气竭，气竭则神无，神无则命休。可见人生有精则生，无精则死，充分辩了然精对保持生命的首要感化。精，难生易耗，明知是宝而珍惜熬炼者极少。故车氏历代先师谆谆警告门人：“要节欲，以保-精养精”。形意古谱上讲“精养实根气养神，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人”。要练形意真功，必须节制性欲，若性欲无度，必形成精元气虚，身材衰弱，抵当力降落，易发疾病，这就落空了“练精化气，练气化神，练神还虚”的根基前提，欲达上乘工夫则可望而不成及。

马形形意拳，最为首要的就是其势气。练就马形形意拳，身材如同骏马奔腾，勇往直前，无人可挡。

练意

当代流行的形意拳，是由河北深州李洛能从山西戴氏情意拳生长出来的，并加以定名。

叶萧并不像浅语一样，在其他国度的搏击术上有极高的成就，叶萧只善于国术，至于跆拳道白手道之类的，他只是一知半解。

从独孤柳的表示来看，不管是十二形拳还是这十练，他都沉湮极深。

在独孤柳的进犯之下，叶萧连连后退。

头为满身之主，人的统统行动无不受脑筋的批示。头为六阳之首，五官百骸，头为总领，以是，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起满身，高低调和分歧，使呼吸天然，任督二脉通畅，气沉丹田。如许既利于手臂的天然发力，还能够利于庇护喉部，以防不测。不但如此，头在总领伎俩、步法、身法窜改的同时，还能够有效地庇护脸部的五官。

手有拨转之能，两手打遍满身，其为攻防之本，故谱有“手如刀枪”之说。在形意拳的拳理拳法中，利市而论，有单手、双手、脱手、拎手、起手、截手、顾手，此为“手之七法”。何谓单手：“起前手如鹞子入林，束身束翅而起，推背工如燕子取水，望上一翻，藏身而落，此单手之法也”。何谓双手，谱曰：“两手交互并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也”。“当胸直出者，谓之脱手。筋梢发，起而未落者，谓之拎手。筋梢发，有起有落，屈而非屈，直而非直者，谓之起手。顺起顺落，参以拎搓者，谓之截手。筋梢不发，起而未落者，谓之顾手。此手之七法，不成不知”。

形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为根基拳法，其桩法以三体式为根本。山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为根基桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。东西练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等定名。拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为根基拳法。桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。单练套路有龙虎斗、十形合1、上中下四把等。各地风行的形意拳，除技术内容有所分歧外，在气势上也各具特性。如河北一带的形意拳，拳势伸展，妥当踏实；山西传播的形意拳，拳势松散，劲力精美；河南一带的情意拳，拳势英勇，气势薄弱。