第七百七十六章 青丘说[第1页/共3页]

青木山的传说不晓得经历了多少年的沉淀,到现在这才沉淀下来了两个版本。

也就是说你用浅显的炼丹炉去炼制丹药的话十次能有一次胜利就已经是很短长的了。而如果用青木神鼎去炼制的话，直接加成百分之二十，就是说胜利率从百分之十进步到了百分之三十。

而这两种丹药都是在苏妲己的要求之下，这个炼丹师为帝辛所炼制的。只可惜，殷商功败垂成，帝辛没能比及这丹药胜利，就一把火化身于逐鹿台。

同时九尾一族也是最为傲岸的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋的“人”，能够说比稍弱凤毛麟角。

青丘之国物产敷裕，四时如春，不但居住着神的子民，也繁衍声气着各种百般的妖怪种族。在那连缀起伏的山峦中，也居住着少量的人类。

这里和尘寰界是截然分歧的两个天下，在这里没有任何牢固的法例，非论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，固然有少量的殛毙，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过别的糊口在这里的住民。

苏妲己，有苏氏部落族人，出世于有苏国，父为冀州侯，世称“苏妲己”。青丘国的妲己顶替了苏妲己的存在。今后青丘国的国主名曰苏妲己，世上绝无独一的苏妲己。

很多高品格的丹药的炼制上，青木神鼎的服从更加的强大，不进能够进步成单率并且能够包管在全部炼制过程中不会呈现甚么岔子，如果岔子不大的话根基都是能够忽视不计的。

中国人对于鬼神之论向来是趋之若鹜地，很多不能够被用科学解释的东西，都被归咎于鬼神之说。青木山一样如此，一样被世人渡上了一层神话色采。

相传，当时的炼丹师用青木神鼎炼制的最后一次丹药统共有两种。第一种便是能够让凡人长生不老的丹药，而别的一种则是传说中能够让人有通天完整大能的丹药。

九尾狐族精擅各种进犯和幻变的神通，他们又以家属为单位的糊口在青丘各地，各个家庭间一呼百应，固然说是分离居住，除了间隔远了点外，合群体居住在一起没有任何辨别。

青丘国，一个凭借于殷商的强大国度。此强大非彼强大，这个强大说的只是青丘国的人数，或者说是占空中积之类的。但是，他们的气力并不见很多么的强大。

神仙喝的酒，天然是有灵性的。而这灵性就滋养了这一方水土。今后青木丛生，常春不败

中原官方也同轩辕家和詹台家相同过，不过相同的成果就是各凭本领。

生不能同存亡当可同穴，苏妲己为了帝辛负了青丘国人，而帝辛为了苏妲己更是负尽天下人。你要的我都给，纵是是人中间，腹中胎，纵是万人剑指又如何？纵是负了天下人，却唯独不想负了你。

作为青丘国的国主，却一不谨慎爱上了身为凡人的帝辛。汗青对于苏妲己与商纣王的过往如何揣测世人无从得知真假。关于商纣王的残暴不仁如何评说，关于苏妲己的魅惑天下为祸百姓如何言语，这都是先人的评说。

青丘国国主已王，而青丘国也一样的名存实亡。而后，在周武王的征讨之下，青丘国毁之一旦。而京都的青木山，便是昔日枯骨堆彻的青丘国。

两人历经千辛万苦千万磨难这才气够在一起，相敬如宾举案齐眉，但是时候是最无情的杀手，带走了芳华，带走了中年也带走了耋耄之年。

实在偶然候啊，不得不感慨人类设想力的强大，能够设想出这么凄美的爱情故事。大多数时候并不肯意信赖究竟，并且情愿去信赖本身想让本身信赖的东西，比如这些神鬼传说。