第一百四十八章 三寸金莲[第1页/共3页]

聂广义一本端庄地开端念《咏足》：“【涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。】”

梦心之不以为图书馆学和恋足癖有甚么可比性。

“我有看过啊。《菩萨蛮・回文夏闺怨》，【柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳；香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。

放到当代社会，就是对女性的轻渎。

“恕我不敢苟同。”

像三寸弓足这类畸形的审美，放到汗青的长河内里，或许还能解释一下。

“对，《墨庄漫录》是1148年，也就是南宋绍兴十八年景的书，如果没有大文豪苏轼的推波助澜，公开恋足，后代就不必然会有审美愈发畸形的三寸弓足。”

聂广义在梦心之的一脸感慨中，进一步表达了本身的实在设法：“在天然美的前提下，我喜好脚小一点的，34码、35码，最多不超越36码。”

“是哦。”梦心之无语到只剩下没成心义的答复。

“看来女人是没有看过苏东坡的《菩萨蛮》。”

光听一听都感觉可骇。

“聂先生晓得真多。”

话题莫名停顿到了有色彩的阶段，不免有些难堪。

“37好啊，三七二十一，女人今后买鞋，不管三七二十一，叫上我就陪你。”

三寸换算到当代，就差未几是十厘米。

梦心之心下感慨，【不愧是姐妹，连美甲都研讨地这么详确。】

梦心之直接被逗笑了：“聂先生这是甚么逻辑啊？”

避开小女孩的大脚指，将剩下的四个脚指，死命地往脚掌掰。

既然都已经悔怨了，无妨就承认得更完整一些。

梦心之只细细地研讨过，苏东坡写给个王弗、王闰之和王朝云的。

当代的一米，是三尺，一尺是十寸。

“考虑到聂先生的取向，36码的成年男人，如何都还是需求从小就裹脚的。我反对让女性缠足，当然也不成能同意让男性缠足。不管是男性的权力还是对女性的权力，都一样要保护。珍惜生命，根绝酷刑。”

聂广义附和志：“确切是一首有色彩的词。”

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确切还存在知识盲区。

聂广义没有给出太明白的回应，只模棱两可地来了一句：“很多人都感觉三寸弓足美。”

“哪个男人不恋足呢？”聂广义有些跳脱地回应道，“男人不恋足的话，哪会有三寸弓足？”

聂广义不天然地开端找补：“不过，阿谁时候，实在还不叫三寸弓足，叫【快上马】，只是把脚束得纤直，并没有三寸弓足那么畸形和惨绝人寰。宋史《五行志》里有关于【快上马】的记录――【理宗朝，宫人束脚纤直，名快上马】。”

骨折仅仅只是开端，在骨折以后，每天还要逼着女孩不断地走路。

“女人如果不奉告我穿多大码的鞋子，就是不认同我的取向，女人如果不认同我的取向，就得把我当作寻求者，女人如果把我当作寻求者，逛完辽博，就免不了还是要陪我逛街。”

“没错，缠足第一次被用笔墨记录下来，是两宋之交张邦基的《墨庄漫录》，张邦基在漫录内里写，【妇人之缠足，起于近世，宿世书传，皆无所自，……以帛绕脚，令纤小屈上做新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。】”

聂广义俄然说苏轼是裹脚成规的推泛博使，让梦心之非常有些不能接管。

聂广义有点悔怨本身一开端没有否定得更完整一些。