第一百六十五章 两条路[第2页/共3页]

以是修仙的后三重境地侧重于元神。

仙体那是成仙以后六合造化而成，仙体不会朽迈，永久都保持在年青的身材顶峰。

高品级文明的功法，乃至天生就在金丹境地预留了一个金丹颠峰的位置。

没有说，所谓的仙家神通，本质上来讲，就是法例之力的感化。

下品金丹如果敢碎丹生婴，胜利率无穷接引于零。要晓得碎丹生婴，乃是以修士本身的朝气之力为源哄动六合法例。换个说法，把碎丹生婴看作是一台发动机，朝气之力便是汽油。下品金丹这台发动机，实在太渣滓，时不时就点不着火，楸如许关头的时候，点不着火，那么成果天然不言而喻了。

并且上品金丹冲破以后，元婴当中存留的法例玄奥未几很多，恰好够今后修炼参悟了，并且也包管了本源的美满。如许的修士修炼到返虚以后，便有成仙之基。

杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境地都没有达到，遵循神通分层，第一重和第二重境地都没有触及到法例玄奥层面上的贯穿。但是杨世云仍然连第二重的门都摸不着。

另有便是，寿元如果靠近大限，朝气就越弱，冲破的难度也越大。

也就是说，元婴实际上是以本身为熔炉，六合造化而生。

从侧面反应了金丹修士想要贯穿法例玄奥，不晓得需求多少时候，哪怕有两千年的寿元，能够都不敷这么华侈的。

比如说，杨世云修炼的《星斗法体》就是例子。

这才是真正的坑啊！之前杨世云享用着修炼高品级文明功法带来的福利，甚么进阶敏捷啊，根底薄弱啊，法力雄浑啊，气力强大啊。

也就是说，元婴境地的修炼，实际上并不需求贯穿法例玄奥。

如果以当今这方天下的修路程度来讲，返虚已经是站在修士顶端的存在了，以是修士们哪怕是成绩中品金丹也很满足了。但如果是真正的仙门，中品金丹修士在仙门当中的职位和下品金丹好不到那里去。

一旦元神化生，那么就仿佛婴儿分开母体一样，会落空很多天赋之力，比如说婴儿在母体当中天生就会泅水，但长大以后，就把这类天赋本能给忘了。

金丹当中的奥义数量越多，接引的六合法例之力就越强。

失利的话，朝气之力全数燃尽，了局天然是灭亡！

再细心一看，这三重境地的重点皆在元神上面！

那么既然都是为了贯穿法例玄奥，那为甚么要分红三重境地呢？

这三重境地，都是在参悟法例玄奥。元婴境地不参悟，能够化神以后再参悟，化神境地不参悟，能够留到返虚以后再去参悟。

上品金丹天然是金丹修士当中的天之宠儿，固结元婴胜利以后，普通都会觉醒一种天生神通，这便是法例玄奥的感化了。

神仙长生不老，神通泛博。表现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境地。

那么为甚么高品级的文明要把这条路当作正统呢？

这是文明品级上的差异。以是，高品级文明当中，能够在短时候以内“量产”神仙，神仙只是修行的开端罢了。能够有这般手腕的文明，起码也是九级文明以上去了。

但那是个别例子，不能一概而论。

第二条路，实际上便是双管齐下，从金丹颠峰开端贯穿法例玄奥，然后在元婴以后持续强大法例玄奥的参悟程度，不竭地深化。

元婴是元神的培养巢，化神则是凝练出元神，返虚则代表元神生长成熟了。

能够走第二条路的修士，在低品级文明几近不成能出世。