第十三章 珍爱一切生命[第4页/共13页]

19世纪云雀的捕获量是庞大的。在萨福克的莱肯希思，2000打云雀在3天内被杀掉并运往伦敦做成云雀馅饼――美食家的好菜。究竟上，云雀馅饼已非常风行，大量捕获鸟类的每一种手腕都被采取了，不管是在海内还是外洋。

植物有甚么权力吗？除了那些法律明文规定的以外，当然没有其他的法律权力。但它有权力保存和享用糊口的兴趣。约翰・劳伦斯说，公理包含怜悯和怜悯，这明显是指感受和感情；而任何情势的公理都能够合用这一点，杰勒米・边沁说：“题目不是它们能不能停止逻辑推理，也不是它们会不会说话，而是它们能不能接受痛苦，这才是全部题目的要义。最文明的人们的知己奉告他们要善待植物，要顾及植物的欢愉，就像对待本身的欢愉一样。”

在写于约3400年前的《约伯》一书中，我们看到了对战马的描述：“你给马儿力量了吗？你是否用雷霆之怒掩蔽了马颈呢？……它鼻孔中的光荣令人畏敬。它在山谷中匍匐，为本身的力量而高兴；它持续行进，与武装的人们劈面相遇，它嘲笑惊骇，毫不害怕，决不在刀剑面前畏缩。从很远的处所，它就嗅到了战役的味道……上校的恐吓和喊叫。”

“用果断和仁慈的异化伎俩，即便再狂野的‘巡洋舰’烈马也会在3个小时内变得和顺顺服，对其征服者最纤细的信号都会昂首帖耳，并且不带一丝仇恨地听由仆人摆布。

我们欢畅地看到，在大众教诲部长的鼓励和帮忙下，法国在庇护鸟类和植物方面已采纳了一些办法。少年们――因为凡是是年幼的孩子们仿照残暴行动――被教诲对不会说话的植物以及统统依托人类照顾的生物要仁慈、人道。这是法国骑士精力付与的新法则，无疑，它将被证明是有庞大结果的，目前已有多个顾问和庇护植物的青少年社团。在美国也有近似的活动，2000名男孩子已插手费城植物庇护协会的青少年部，善待不能说话的植物正被谆谆教诲，尊敬和怜悯的双层任务已被激烈地要务实施。

向着蓝天深处翱翔。

由此能够看到，人的品德和智力偏向在植物的影象中有着相称程度的印记，它们有才气去爱，虔诚，戴德，有任务感，有知己，讲交谊，另有最崇高的自我捐躯精力。哈特利在《察看人类》一书中写道，在狗看来，我们仿佛就是它的上帝，它的统治者，有权以主的名义获得它们的尽忠；他还说，我们一样毕生有任务去做它们的庇护人和仇人。

J。S.伍德牧师大人说过：“没有任何东西比人的意志中那种体贴、仁慈地对待初级植物的做法更有力量了。带头亲热和仁慈地做出不成变动的决定，是人类手中不成抵抗的兵器；我不信赖，如果是由一名朴重的人动手这一事情的话，会有不被征服的植物。

某些父母和教员对孩子们的虐待暴行难以用言语描述。孩子们被认定为和他们的父母、教员有着一样的智力特性、一样的脾气、一样的学习才气，但不能和别人学得一样快的孩子就要遭到毒打，或者以某种体例遭到欺侮。成年人忘了孩子们由此所蒙受的极度不幸。小孩的眼界是如此有限，乃至于他看不到医治忧?的良方；而哀痛将今后占有他那全部小小的生命天空。