第三章 真诚的力量[第6页/共11页]

他们不再多等一会儿吗？在我们不会把他们留得太久之前。

当然，他会尽最大的细心寻求尽善尽美，比如重视多少比例、上釉、外型和润色。他可觉得某些结果的改进而毁了一炉又一炉，并从多次失利当中学到了完美。他发明并改进了几近每一样事情顶用到的东西。在事情台上与他的工人一起度过了大部分时候，手把手地教他们操纵。他是一个富丽的胜利，其作操即将展出。

究竟是，我们已变得太无私，考虑本身赛过考虑别人。尽力寻求吃苦，厥结果就越是不考虑本身的同类。这二者是反比干系。无私的人对别人的需如果毫无帮忙的。在甲壳里糊口，没有防备兵器。不管痛苦还是贫困都会攻击他们。他们的豪情仿佛只对满足他们需求的人开放。“有些人，”圣・克里梭斯特姆说，“来到这个天下上仿佛就是为了寻求吃苦，以及养肥这上帝赐给的躯体……只要天使一看到装满豪华食品的桌子――上帝就被激愤了――这是妖怪的狂欢――有德的人被震惊了――乃至仆人也要调侃嘲笑他……朴重的人看也不看一眼，就会把这豪华的宴会留给暴君以及用犯法手腕发财的人。他们恰是这个天下蒙受磨难的本源。”

这里有一个关于贫困的德国农夫的朴重而取信的典范。圣帕瑞在他的《大天然的考查》中报告了这个故事。1760年，当他住在赫斯时，是一家名为考特・圣吉尔曼的公司的一名工程师。在那边，他第一次面对并熟谙战役的可骇。他日复一日穿行于打劫过后的村落、被毁掉的地步和农场。男人、女人和孩子流着眼泪从村舍中逃出来。武装分子到处破坏他们的劳动果实，并以此为荣。但是本地一名贫民表示出来的崇高品德使圣帕瑞在这么多暴行当中找到一丝安抚。那位贫民的屋舍和农田恰好处在军队进步的路上。

在他的死讯公布今后，赛利斯和提伯雷的大街上是如何的一副惨痛气象啊！白叟们为本身丧失的统统而号哭；孀妇们跪在大街上问上帝是否她们真要永久以乞讨为生。这统统美满是实在的，银里手和财务大臣丧失了他们银行里的最后一个先令，用从讹诈走向更深的讹诈来弥补丧失。而这只能导致更加猖獗、更加绝望的毁灭。

唯有安宁专注，表情如一，事方可谐。

伊利诺伊州倒是行动高贵，固然它很穷。为了完成州内扶植，它像费城一样借了钱。当敷裕的费城住民揭暴露他们被赖债不还时，很多更穷的州也想师法费城。因为每家的户主都有一票的投票权，以是如果他们不那么朴重，债是很轻易赖掉的。厥后在伊利诺伊州的首府斯普林菲尔德召开了一次大会，关于赖掉债务的法律送交给了集会会商。在法律就要通过期，被一个朴重的人禁止了。当时史蒂芬・A。道格拉斯（让他崇高的名字在这里被提起吧！）正因病躺在旅店里，他是被抬着列席大会的。因为实在病得走不动了，他躺着写下了以下定见，作为阿谁赖债法律的替代决定：“伊利诺伊必然要诚笃无欺，固然它从未还过一分钱。”

现在他还能说这话吗？关于制造商的出错――装载的棉花里掺杂着陶土、淀粉、镁和锌，莫非我们没有在大众法庭上听到过吗？我们曾看过装船，是以晓得实际运的是甚么货。棉花发霉变色再也卖不掉。霉菌是一种真菌，一旦淀粉变得潮湿，就在其上发展起来。中国事英制棉布的很多大市场之一，但是自从霉菌呈现，与中国的贸易就绝迹了。

毁伤你的皮肉。