第六章 责任比生命还重要[第3页/共12页]

达官权贵们品德沦丧且举止轻浮，这给社会民风带来了一个极其有害影响的表率。它们感染给了基层社会，使得全部社会变得一样的放荡不羁。意大利上层社会听任自流、华侈吃苦、轻浮无聊，与此同时，基层社会则遍及贫困、糊口悲惨并且品德废弛。布羽士也毫不比普通大众好。“如果你想让儿子腐蚀出错，那就让他去做牧师吧。”这是当时大师的遍及共鸣。是以，一个曾经是英勇判定而又充满生机的民族，已经到了品德沦丧的边沿。

阿诺德并没有因为惊骇而泄气，他再一次跨过了阿尔卑斯山，向罗马进发。在那边他申明大震，遭到了贵族和公众的庇护。10年的时候里，他雄辩的辩才便在罗马家喻户晓。他向罗马人提出忠告，宣称人的权力和基督徒的权力是崇高不成侵犯的，要规复共和国的法律和行政机构，要把布羽士的权力限定在宗教范畴。

同一年，他被推举为圣・马克修道院的院长，他保存了朴直不阿的风致。固然洛伦佐送给圣・马克修道院的礼品很丰富，但萨沃那洛拉还是峻厉指责他的不良品格。萨沃那洛拉深知他对大众品德形成的伤害，不但把他视作自在的仇敌，并且以为他是自在的掘墓人。萨沃那洛拉还认定，洛伦佐是人们向善和规复基督徒糊口风俗的首要停滞。怒斥打赌成为他布道中的首要内容，固然打赌或许于国无益；他峻厉怒斥富人们穷奢极侈的糊口体例，以为这大大地废弛了人们的品德。

终究他还是决定留了下来，因为佛罗伦萨群众不肯意让他走。在大教堂向簇拥而至的教徒、会众布道时，萨沃那洛拉不但峻厉怒斥他阿谁期间的罪过，并且还峻厉怒斥那些不能很好地实施本身职责的初级教士。“你看他们，”他说，“一个个头戴镶满宝石的金僧帽，手拿银杖，站在铺满锦缎的祭坛（祭坛四周有一架风琴和浩繁的歌手）和其他大众面前，渐渐地吟喃晚祷曲，他们的繁文缛节，令你如坠云雾……最后，初级教士们既没有如此多的金僧帽，也没有如此多的圣餐杯，他们放弃了那些糊口必须品，因为他们必须布施贫民。而我们现在的初级教士们却从贫民那儿巧取豪夺，夺走了他们的圣餐杯，这些圣餐杯但是贫民们的命根子啊！在最后的教会中，固然圣餐杯是木制的，可教士们倒是‘金制’的，而现在的教会中，固然圣餐杯是金制的，可教士们倒是‘木制’的！”

3位修羽士再一次相聚。这是历经40天羁押和折磨后的第一次见面。这时，除了慨然赴死以外，他们再也没有任何设法。那两位兄弟跪在他们的修道院院长萨沃那洛拉的脚下，虔诚地接管他的祝贺。回到牢房时夜已很深了，仁慈的尼科利尼还在那儿。为表示慈爱和感激，萨沃那洛拉坐在地板上，并枕在尼科利尼的膝上睡着了。他恍忽如梦中，一向在浅笑，心灵是如此之安静。天拂晓后，他从睡梦中醒来便和尼科利尼扳谈，并试着让他明白佛罗伦萨将来的灾害。