第八章 像士兵一样的伟人[第6页/共14页]

约莫3年之前，思特尼记念碑在柏林完工，法学传授格思雷特博士号令群众记着这位汗青上的豪杰，记着他为普鲁士所做过的事情。他说，思特尼证了然宗教是品德糊口独一实在的根本。除非有爱国精力、与邻和睦的热忱，不然，感官上的欢愉、无聊、敷裕相互是不能中和的。除非有民主的存在，不然宪法就是一种相对的冷酷。“我们感激他的教诲，他是一个实干家，生机、爱国、实在而虔诚。因为深深地畏敬上帝，人与人相互之间隔阂的虚假面纱被撕下，相互消弭了惊骇。他不畏艰巨，订立法则，指导人们履行。他怀着君子般的气愤去抨击惊骇、胆怯、无私、假装、傲慢、卤莽和跋扈等这些不良品格，并大胆地与成见和陈腐作斗争。这是上帝仁慈的委任，这位可敬的思特尼，这块宝石，我们的根。他是一名果断的有生机的鼎新者。直立这块记念碑是帮忙我们记着这位拜别的政治家，当代德国统统的常例都有他的思惟陈迹。我不吹嘘这块记念碑是名誉的意味，这类设法会玷辱他纯粹的思惟和行动。但碑文已经明白地奉告我们，这不是光辉之碑，而是戴德之碑，不是胜利之碑，而是感激之碑。”

但丁曾在卡帕底娜战役中，在格尔佛马队军队火线英勇战役过。就因为这或者是别的甚么启事，他在佛罗伦萨遭到放逐。彼得隐士——十字军首级——暮年也是一名流兵，在与佛兰德的战役中，退役于博勒格。因为不能明白本身作为一名流兵的职责，以是他退伍了。结婚后，他有了几个孩子。当老婆生命垂死的时候，他搬到修道院，从这今后，他成为隐士。厥后，他又到耶路撒冷朝圣。在回家的途中，他漫衍有关朝圣者所蒙受的磨难的消息。接着在全欧洲布道，带领了一支上万人的十字军军队。固然有其他军队的跟从作战，还是制止不了全军淹没的运气。

马歇尔·特尼是兵士们的偶像。他与兵士同甘共苦，兵士们也完整信赖他。1672年，他和军队被派往德国与布南德伯格的选帝侯作战。那是一个非常酷寒的夏季，泥泞路上的行军非常吃力，兵士们一个个怠倦不堪。军队在蹚过池沼地时，有一些年青兵士曾一度抱怨，但老兵说：“信赖他吧，特尼牵挂更多，此时他正在思虑如何挽救我们。当我们在睡觉时，他还在照看着我们。他是我们的父亲，他能预感到巨大的结局，而我们则设想不到，他不会让我们如此发兵动众、劳而无功。”这些话传到马歇尔的耳朵里，他宣称这个对话给了他最大的欢愉。特尼很快就探听到了敌军批示官的优良品德。在佛兰德尔的战役中，他批示着皇家军队，卡德将军与之对阵，固然构和时有人向他陈述说卡德不在虎帐，但按照仇敌进犯的姿势，特尼当即晓得卡德已经返回军队。“一点不错，”他说，“卡德就在那边！”他察看到了仇敌奇妙的摆设美满是一个军事专家所为。

——《马太福音》

——伯克

对他来讲，帝国当局就是国王的当局。御座是权力的源泉，它不但是光荣，更是群众享有权力和特权之源。但是，御座沦为被法律乃至风俗所包抄，被最为恭敬的臣民所簇拥。是以像查理一世期间最好的骑士一样，为了皇冠及国度的崇高，他随时筹办赴汤蹈火。