第三章 王都和龙脉的传说以及三族的由来[第1页/共2页]

直到沙洲元年前2986年，石厄弥薨才终究把哥哥和他的军队打回戈壁，永久地安葬在了赤亚比斯戈壁的地底深处。

石暮巴索当即认他们为兄弟，将他们封为王族，留在王都共同管理国度。

到沙洲元年109年的时候，教会在赤亚比斯戈壁四周的四大洲中已经具有了大量外援，忠厚于教会的信众也达到了空前绝后的数量。

但是，厄索姆索的眼泪并没有全数变成精灵，有一滴遗留了下来，变作一颗晶玉石嵌在了神的印迹之上。

排在首位的是龍昭一族，他们不但头上的圣印形状和力量、魔力最靠近于云龙族，并且数量也最多，是三族中最大的家属。

其次是鬼倾和钬钊，这两个血继圣灵种族在各方面都旗鼓相称，固然在国会里占不上一席之地，但是两族共同掌管着教会，气力也不容小觑。

石厄弥薨撒在戈壁上的热血里生出了一批特别的精灵，这类精灵天生额上印有与云龙族类似的圣印，力量也比普通的精灵强大。

七七四十九天以后，女神失明的眼睛里再也流不出一滴眼泪了，身材也支撑不住倒在了地上。

传说，只要找到晶玉，便能够找到封印的神庙，获得神龙的强大力量，称霸沙洲。

他临死之前与本身的亲哥哥死神巴那弥索尔产生了一场战役。

血继圣灵就是今后三族龍昭、鬼倾、钬钊的先人。

但他又不忍杀之，以是只能一而再再而三的减少他的军权，但愿有一天张梓清能够迷途知返，本身还是筹办再给他机遇的。

龍昭一族长年来把持国会五大长老和十六大议事官之职，即是独掌了国会。他们骄横放肆，除了云龙族，其他种族底子不放在眼里。

以是石慕云一当上大辅弼就制定了安内寝兵的国策，通报天下，谁若敢擅自开战，以叛国者论处。

而本身也是以咒而身受重伤，有力回天，仅仅对峙了半年多就放手人寰。

来到神庙以后，厄索姆索长跪在众神面前，堕泪不止。

大要上看来，龍昭一族把握的国会仍然在中心阐扬着举足轻重的感化，具有仅次于云龙一族的职位，无人能及。

自沙洲元年前812年曼陀罗石国第九任大辅弼石暮金萱下台以来，教会的权势在官方逐步扩大。

在石慕云还未成为大辅弼之前，他就已经灵敏的发觉到教会与国会之间的冲突，另有鬼倾和钬钊两族诡计击垮龍昭族掌控国会的野心。

三大血继圣灵种族缺一不成，与其急着对外战役，不如先安宁好海内。在戋戋的一百年之间，雪域菱国和渊木烈国要想超出曼陀罗石国事毫不成能的事。

血继圣灵从血中出世以后，就立即来到了敦薨城见石厄弥薨的第四子，也就是当时的大辅弼担当人石暮巴索。

但是石厄弥薨没有害怕哥哥强大的恶魔力量，带领魔族、灵族和人类抖擞抵当。

没想到，张梓清倒是第一个站出来反对国策的人，这令石慕云非常的心寒。

这场战役整整打了一百多年，至使各部族的百姓血流成河，尸横遍野。曼陀罗石国满目疮痍。

几千年以来，国会的职责是帮忙大辅弼点窜宪法、辅理政务。曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容拔除或新立，只能因期间分歧而点窜。

这场决斗打得非常惨烈，打了三天三夜。最后石厄弥薨策动了他杀之术——九星大印咒，才将死神巴那弥索尔完整封印。

沙洲元年前2985年，厄索姆索的小儿子石厄弥薨仙逝，举国高低为落空这位圣德贤明的统治者而痛哭不止，整整一个月，声音传出版图，不断于耳。