第三章 王都和龙脉的传说以及三族的由来[第1页/共2页]

排在首位的是龍昭一族，他们不但头上的圣印形状和力量、魔力最靠近于云龙族，并且数量也最多，是三族中最大的家属。

她不带任何侍从，仅凭着与丈夫的心灵感到找到了丈夫曾经讫求神谕的奥妙神庙。

来到神庙以后，厄索姆索长跪在众神面前，堕泪不止。

没想到，张梓清倒是第一个站出来反对国策的人，这令石慕云非常的心寒。

这场决斗打得非常惨烈，打了三天三夜。最后石厄弥薨策动了他杀之术——九星大印咒，才将死神巴那弥索尔完整封印。

但是，厄索姆索的眼泪并没有全数变成精灵，有一滴遗留了下来，变作一颗晶玉石嵌在了神的印迹之上。

自沙洲元年前812年曼陀罗石国第九任大辅弼石暮金萱下台以来，教会的权势在官方逐步扩大。

在石慕云还未成为大辅弼之前，他就已经灵敏的发觉到教会与国会之间的冲突，另有鬼倾和钬钊两族诡计击垮龍昭族掌控国会的野心。

血继圣灵在云龙一族的眷顾之下日渐强大，不过他们也很好的表示出了本身该有的虔诚。

这场战役整整打了一百多年，至使各部族的百姓血流成河，尸横遍野。曼陀罗石国满目疮痍。

血继圣灵就是今后三族龍昭、鬼倾、钬钊的先人。

厄索姆索上天今后，她祷告过的神庙就被封印起来，封印以后只在大地上留下了一个神的印迹，这个印迹会跟着时候的流逝而挪动，不久便消逝无踪了。

石慕云以为，在此内忧内乱之际，三大族之间的连合不管对曼陀罗石国还是对云龙一族都有着极其首要的意义。

她的眼泪滴落在地上立即变成了一个个幼小的长着翅膀的小精灵四散飞去——这就是最早的翅灵（曼陀罗石国卖力通信和传达指令的一种小精灵）。

石暮巴索当即认他们为兄弟，将他们封为王族，留在王都共同管理国度。

血继圣灵从血中出世以后，就立即来到了敦薨城见石厄弥薨的第四子，也就是当时的大辅弼担当人石暮巴索。

但是，实际上，局势已经产生了窜改，在官方和魔部、灵部当中，教会的权势已经远远超越了国会。鬼倾、钬钊两族早已暗中结合，把锋芒指向龍昭，一步一步地对长年在云龙一族庇佑下的龍昭族构成了合围之势。

但是石厄弥薨没有害怕哥哥强大的恶魔力量，带领魔族、灵族和人类抖擞抵当。

而本身也是以咒而身受重伤，有力回天，仅仅对峙了半年多就放手人寰。

三大血继圣灵种族缺一不成，与其急着对外战役，不如先安宁好海内。在戋戋的一百年之间，雪域菱国和渊木烈国要想超出曼陀罗石国事毫不成能的事。

几千年以来，国会的职责是帮忙大辅弼点窜宪法、辅理政务。曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容拔除或新立，只能因期间分歧而点窜。

但他又不忍杀之，以是只能一而再再而三的减少他的军权，但愿有一天张梓清能够迷途知返，本身还是筹办再给他机遇的。

沙洲元年前2985年，厄索姆索的小儿子石厄弥薨仙逝，举国高低为落空这位圣德贤明的统治者而痛哭不止，整整一个月，声音传出版图，不断于耳。

大要上看来，龍昭一族把握的国会仍然在中心阐扬着举足轻重的感化，具有仅次于云龙一族的职位，无人能及。

众神终究被厄索姆索的密意打动，让她生出一对羽翅，飞上天空与丈夫苍穹团聚。

石慕云觉得张梓清作为他的爱将，作为受他恩泽最深的人类，必然是第一个站出来支撑国策的人。