第一百零一章 小房子[第2页/共2页]

不过阿谁喇嘛看到了我们一行人也没如何当回事，还是自顾自的去湖边打水然后提着水回到了那几间斗室子里。这倒是让我有些奇特了起来，固然说我和师叔都是身着便装，但是其别人都是穿戴佛道两家的衣服呀！并且北京全真一系的曹清远前辈还穿戴绣着红色龙纹的高功僧衣呢，这么拉风的行头都不能让这个小喇嘛多一点重视力么？

俄然我见到了一个身着红色法衣戴着尖顶帽子的喇嘛，提着一个水桶从斗室子内里出来像是要去湖边取水。一朝被蛇咬十年怕井绳，一见到喇嘛我就开端严峻了起来。想起在三苗之地那次，中了阿谁喇嘛的把戏并且还被阿谁喇嘛给下了灵魂印记，差点就被整死好几次了。固然有师叔和几位佛道两家的高僧大能之人伴随摆布，但是一想起来那些事情，我还是心不足悸呀！

除此以外，另有人身后要把尸身给老鹰吃的天葬、弟子献给上师享用的十几岁少女的明妃、把活人的头骨和皮肤制成法器的嘎巴拉等等都是受了本来萨满教的影响。

我们走在宏伟矗立的群山当中，受此绚丽的景观所传染，大师纷繁表情大好。除了慧明和尚一脸的虔诚以外，其别人个个都是有说有笑的。

我曾经听我徒弟说过，喇嘛教大小乘佛法兼学，显密双修，见行并重，并且接收了萨满教的很多特性。比如我身边的几位高僧都是皈依佛、法、僧三宝，也就是三皈依。而喇嘛要四皈依，也就是多一个对上师的皈依，这个上师在喇嘛心中的职位要比佛还要首要。佛要求你戒色、戒杀、戒妄言，但是上师如果叫你去色、去杀、去妄言那你必必要去，你听上师的要胜于听佛的。

简朴来讲，藏区一开端只要一个萨满教，是一个有着强大巫术传承的教派。像现在风行于新马泰等地的降头术、养小鬼等巫术的发源地就是这个萨满教，而三苗之地的巫蛊两术等与之更是有着千丝万缕的联络。

我用阴阳眼看去，只见斗室子里仍然煞气冲天、灵气缭绕，我晓得真正短长的主还没有呈现，这几个只是来打前阵的，看来一场恶战在所不免了。

或许是我想多了吧！或者人家只是久居世外一心念佛，崇拜上师而底子不会理睬我们这些外来户呢。实在说到这个喇嘛，很多人不睬解他们和我身边的几位高僧之间到底有着甚么样的辨别。