第59章[第2页/共3页]

此地别燕丹，懦夫发冲冠。

“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如墨客在同年正月作的《大酺》中所描述的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”以是这句说梅柳度过江来，江南就美满是花发木荣的春季了。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

清人陈熙晋说：“临海少年落魄，薄宦沉湎，始以贡疏被愆，继因草檄逃亡”（《骆临海集笺注》）。这四句话大抵概括了骆宾王悲剧的平生。

这首诗题为“送人”，但它并没有论述一点朋友分袂的景象，也没有奉告我们送的是何许人。但是，人们却完整能够由它的内容设想出那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的激昂壮别的场景，也能够想见那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只要如许，墨客才情愿、才气够在别离之时不成按捺地一吐心中的块垒，而略去统统送别的常言套语。此诗题为送人，却纯是抒怀咏志。作为送别诗的一格，这首绝句可说是开民风之先吧。

忽闻歌古调，归思欲沾襟。

中间二联即写“惊新”。大要看，这两联写江南新春伊始至仲春仲春的物候窜改特性，表示出江南春光明丽、鸟语花香的水乡风景；实际上，墨客是从比较故里中原物候来写他乡江南的别致的，在江南仲春的新奇风景里有着墨客记念中原暮春的故乡情义，句句惊新而到处怀乡。

这首诗作于磨难当中，豪情充分，取譬明切，用典天然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境地，是咏物诗中的名作。

墨客在写这首诗时，因为豪情充分，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力不足劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁信赖它不食人间炊火呢？这句墨客自喻高洁的品性，不为时人所体味，相反地还被诬告入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的分辩。但是正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世浑浊而不分兮，好蔽美而妒忌”。在如许的环境下，有那一个来替墨客雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只要蝉能为我而高唱，也只要我能为蝉而长吟。末句用问句的体例，蝉与墨客又浑然一体了。

当年人已没，本日水犹寒。

骆宾王对本身的境遇忿忿不平，对武则天的统治深为不满，等候机会，要为匡复李唐王朝，干出一番奇迹。但是在这类机会尚未到来之前的那种沉湎压抑的境遇，更使得墨客堕入彷徨祈求的苦闷当中。《于易水送人》一绝就是盘曲地反应了墨客的这类表情。

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威胁秦王，使其偿还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲回声而歌：“风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还”。歌声悲壮激越，“士皆横眉，发尽上指冠”。这首诗的第一联，“此地别燕丹，懦夫发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“懦夫发冲冠”，用来概括阿谁悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的表情，表达了墨客对荆轲的深深崇拜之意。现在在易水边送别朋友，想起了荆轲的故事，这是很天然的。但是，诗的这类写法却又给人一种高耸之感，它舍弃了那些朋友来往、别情依依、别后思念等等普通送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这类破空而来的笔法，反应了诗民气中积聚着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和本日之易水送人融为一体，从而为上面的抒怀筹办了前提，酝酿了氛围。