第三十三章 奇门之秘[第1页/共3页]

一个是功法，功法是用于修炼本身的，包含身材和精力力的修炼，其传承根基上都是来自道家的导气吐纳之术，以后医家的摄活力功和熬炼功法也被归入此中，后出处道门精英不竭推陈出新，更是枝繁叶茂种类繁多，但是其本质还是一样的，就是练体和炼神，所谓的性命双修。

每当提及这个，徒弟就感喟不已，奇门秘术是千百年来奇门的无数菁英，一代一代堆集传承下来的珍宝，可惜到了现在，奇门中人已经出错了，不肯意再好好研讨秘术，反而急功好利心态暴躁，弄得奇门中的骗子比下三门的还要多，怕是又要落空中原的一个珍宝了。

想想汗青上那些测算名流，仿佛都是贫寒平生，这内里或许有甚么必定的因果干系，不过谢军没筹算深切研讨关于这方面的知识，以是也没持续存眷这个奥秘的因果干系，当然，对徒弟的奥妙还是保持了必然的猎奇心的。

第三类就是奇门遁甲，这个大类的无数文籍都是出自《奇门遁甲》，首要包含三式（太乙、六壬、奇门），厥后整合了《易理》《遁甲神术》等等，构成了以测算为主，包含了风水、堪舆、命理、相术等平分支，此中的奇门格式更是与符纹连络，构成了‘阵’，奇门遁甲的十八主格式共同上各种符纹，加上变局和演变，构成了浩如烟海的法阵体系，究竟上古往今来，没有一小我敢与说本身完整把握了法阵。而法阵体系也成了奇门的精华秘术，真正的制器实在都是利用法阵与基质完成的，纯真的利用符纹和基质属于最根基的法器，只要最根基的服从，属于入门级的法器。

制器就是制造法器，所谓法器，实际上是操纵某些特别的基质与符纹构成一个精力力共鸣腔，然后由利用者策动精力力启动共鸣构成了精力力场，操纵精力力场的感化达到合用的目标，其强度取决于基质的质量和策动者的精力力程度。

法阵与符纹和符箓另有一个首要的辨别，符纹和符箓是属于纯精力力场的利用，根基上不能够直接窜改环境场，而法阵却能对精力力场和环境场都直接起效，乃至能构成两个场互为因果的混合法阵。

而咒禁是启动精力力与符纹共鸣的开关，咒禁的情势可以是咒文，也可以是本身定义的任何情势的咒语，其本质是要在脑海里构成一个固无形式，像一个标签一样，当需求激活某种精力力共鸣时能够立即在脑海里勾画出呼应的精力力纹理，这需求发财的大脑做为根本。为了辨别分歧的精力力共鸣情势，以及加快精力力纹理的勾画，能够在脑海里牢固一种具象，这个具象可以是一个物件，也可以是一个图形或者是一个形象，对应与符纹符箓服从，这个形象被隐称为‘神’，以是在《上清箓》每一个符箓都对应了一个主神，每一个主神都有服从性的神位，实在就是隐喻咒禁的利用情势。

谢军的徒弟顾元志也是奇门遁甲的支撑者，并且他专攻测算和相术，以谢军这些日子的体味，徒弟的测算才气是非常强大的，推演格式更是其中妙手，但是徒弟过的如此宽裕就有些奇特了，每次谢军旁敲侧击顾元志都笑而不语，想必这内里是有甚么故事的。

法术就是由咒禁、具象、精力力颠簸、符纹如许一个挨次策动的，究竟上，统统能够具有实际意义的精力力技术，几近都是用这类情势策动的，这与西方传说的邪术咒语和邪术阵实在是一回事，只不过表达的体例分歧，奇门顶用了‘主神’如许的说法，实在就是为了增加奥秘感罢了，当然，也有知识产权保密的意义。