《李氏宗史•乡党•王婆婆传》[第2页/共2页]

性洁，虽家徒四壁，然蛛尘不染。拂晓即起，洒扫庭除。

人亦多悟，每谐。

至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如此，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，厥火线敢肆志。”

“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。

乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。

遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。

“诸世宗族，或图节妇之利，命不再醮，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人道，无复加焉。”

《李氏宗史•乡党•王婆婆传》

兰为孀妇，方十八，然不忍捐家。乃善事翁妪，独哺季子，身自耕养。

果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生办事，尝愧于人否？”

土风向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。

村夫多溺成利，不舍，其举难行。

“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

府县闻之，命皮公以报，立兰为文明传人。

会皮公返，知之，召良厚于其祖墓前，细述其详，觉得开解。

由是侍祖母愈恭，皆出天然。皮公以其可取，归入个人，为总裁助理。

王婆婆者，实刘姓，名玉兰，嫁李家沟，依俗称夫姓。

二人者，焕邦东方二公也。

后二十年，良厚为个人秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推许。

遂改进种，三年无入，而结果价溢普种绝近百倍。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。

皮公视文明遗产尤重，欲以开导游人。然民风佚失，多已不存。

兰终涕下，泣曰：“终一命也，何辜而托吾家！”

入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。

思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”

然当时村夫亦多贫，媒资每鸡鸭罢了。

然子亦病，药石罄尽，终无效。

“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”

次年得子，其夫即病。兰侍之三年，资储荡然，尽易汤药，终不治。

得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，本日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

问兰，兰以悲伤之事，不从。皮公慰解，求之再三，终可，曰：“究竟易为，然需二人之助。”

家余四堵，绝类圹室。媳尴尬其贫，弃良厚，见奔。

兰幼，丧父，依其姊。

社队每出，皆乐从游，遂成特性。芝兰当前，非他乡敢轻效之。