《李氏宗史•乡党•王婆婆传》[第1页/共2页]

兰讶然曰：“无有。”

焕邦公曰：“五十年乃一啸，山林犹震，岂得无朋？焕邦今为伥矣。”

言虽风趣，实在甘从。

二人者，焕邦东方二公也。

村夫未有以常媒待之者，然亦不敢露悯色。但接之以常，心实重其坚白。

家余四堵，绝类圹室。媳尴尬其贫，弃良厚，见奔。

兰曰：“赖思成之惠，吾室已充。且孀妇孤子，日费不烦。今请步思成后。嫁接之事，当自吾家始。”

由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。

问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”

其艺精绝，人亦不厌，多以赋税酬之，家资渐饶。

遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。

兰虽操业，然非营营求利者。必细问，察识，方行事。故所使媒人，多快意。

后二十年，良厚为个人秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推许。

良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”

越二载，得孙良厚。

次年得子，其夫即病。兰侍之三年，资储荡然，尽易汤药，终不治。

“诸世宗族，或图节妇之利，命不再醮，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人道，无复加焉。”

吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改进事。

“今当改辙，溷沦自弃，实无可辩。诸君如或见怪，但应妇身，勿使良厚受殃也。”

尝与公论德行，以村夫列举，皮公以兰第一，列思成公前。

而后为良厚治馔。虽锅台灶壁，干净无余。

土风向以媒为鄙业，及良厚壮，诚孝，然不乐祖母之业，每强颜。

“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

又曰：“儒之本，自孝爱始，端敬修勤，益益而损损，日修其德，厥后可步大成。”

“人其活脸，树必活皮，如命不活，脸皮何用乎？”

王婆婆者，实刘姓，名玉兰，嫁李家沟，依俗称夫姓。

二子曰：“为女子者，少年丧父，中年丧夫，老年丧子。培植叠迫，至如兰者，诚为惨怛。而能历此哀者几希。然兰终自珍自振，历难而不渝者，盖以女子之慈爱，本性之和顺也。”

兰亦安然，虽不怿其业，事每忠勤。

因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。

入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。

果山慨叹，与辨析因果，谓之曰：“平生办事，尝愧于人否？”

年十四，嫁。

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。

得命，东方公曰：“昔日胭脂艳虎，本日白毛豆腐，尚欲强出我一头耶？吾辈丈夫，未甘让人，必预其事。”

良厚始悟，泣泪滂湃，悲不自胜。

药成，而良厚号饥。

兰乃搜检民风，以佛诞，端五，婚嫁，年节为纲，辟事周备，集约村夫。

虽无学，性实慧，疑有宿敏。宴间俗乐歌庆，皆一遍而沉默于心。

社队每出，皆乐从游，遂成特性。芝兰当前，非他乡敢轻效之。

其中哀劳辛戚，未忍尽言。

年渐长，良厚益壮，兰亦释改业之心。

人亦多悟，每谐。

性洁，虽家徒四壁，然蛛尘不染。拂晓即起，洒扫庭除。

兰时四十，唯余弱孙，心如槁木，烬尽成灰，乃调鼠药，思自绝。

遂改进种，三年无入，而结果价溢普种绝近百倍。

至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如此，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，厥火线敢肆志。”

兰终涕下，泣曰：“终一命也，何辜而托吾家！”