《李氏宗史•乡党•王婆婆传》[第1页/共2页]

思成公举荔枝事，特为兰植十数株，谓之曰：“此立命之根，亦子孙之本也。”

家余四堵，绝类圹室。媳尴尬其贫，弃良厚，见奔。

问兰，兰以悲伤之事，不从。皮公慰解，求之再三，终可，曰：“究竟易为，然需二人之助。”

皮公幼习兰事，至从良储公学儒，见地日深，而愈奇兰。

至中夜，拜诸君墓：“妇无宿德，命薄如此，至诸君捐弃。罪不待言，当自绝以谢，然弱子无辜，必使长成，厥火线敢肆志。”

入夜，抱良厚后山，于翁妪夫子墓前，涕零号呼，状若疯痴。

后十年，挂果，乡始丰稔，而兰家为甲。

再拜，下山，改移装束，历诸乡，以媒为业。

然当时村夫亦多贫，媒资每鸡鸭罢了。

社队每出，皆乐从游，遂成特性。芝兰当前，非他乡敢轻效之。

兰至寺，于佛前告罪，曰不详之身，未敢鄙求庇佑，当保孙长宁康泰，不妄灾疚，早立室业。

县文明馆建剧社，拔歌舞之才。兰每与，欲脱其业。然所善者，皆乡俚杂曲，县馆每以其鄙薄，兰志终不得谐。

兰不舍食，育之，以卵易米糠，渐滋繁。

良储公喟叹曰：“孺子可教也。已明夫子之意。”

日督良厚甚严，叨叨不歇，良厚每沉默。

然阴告果山，求为慰解。

二人者，焕邦东方二公也。

“诸君有灵，助妇佑孙，必使安然，无灾无病，此妇之一愿也。”

府县闻之，命皮公以报，立兰为文明传人。

然子亦病，药石罄尽，终无效。

越二载，得孙良厚。

药成，而良厚号饥。

人亦多悟，每谐。

越二十年，家道终贫，迹步盘跚。然赖兰之勤，亦终得过。

《李氏宗史•乡党•王婆婆传》

皮公视文明遗产尤重，欲以开导游人。然民风佚失，多已不存。

兰讶然曰：“无有。”

乃调粥，哺良厚，泪入羹汤，而其心渐转。

兰谢，珍育，学植剪之技，并授良厚。

其精非俗社可比，皆大可观。且欢洽融娱，游人绝倒，爱之无已。

“今当改辙，溷沦自弃，实无可辩。诸君如或见怪，但应妇身，勿使良厚受殃也。”

吴志秋至乡，欲嫁接荔种，为改进事。

“男人履艰，多以天将降大任以自励，以刚健应之，亦不免摧折。如兰者，流行草偃，风去复值，以柔克刚，是谓健者。”

喜助人，遇婚丧生节，兰多预之。

由是其声渐驰，延聘之家，多信赖之。

其中哀劳辛戚，未忍尽言。

问思成公，思成公笑曰：“此非吾长，汝忘王婆婆否？”

三人素为友，二公好歌吹，亦丧事，常相调笑，互觉得乐。

果山曰：“既无愧，则何罪之有？何身不详？”

因独立一传，以别诸贤。高兰之义，宣儒之本，而崇其乡之德化。

尝与公论德行，以村夫列举，皮公以兰第一，列思成公前。

“诸世宗族，或图节妇之利，命不再醮，监之若囚徒者，乃小人滔天之恶。利欲熏心，乖灭人道，无复加焉。”

良厚始悟，泣泪滂湃，悲不自胜。

祖孙日勤，其树滋茂，为乡里第一，犹胜思成公家。

而后为良厚治馔。虽锅台灶壁，干净无余。

姊家亦贫，兰幼即筹划，杂粮野蔬，仅半温饱。

其艺精绝，人亦不厌，多以赋税酬之，家资渐饶。

后二十年，良厚为个人秘书长，位列阿音，凡梅后，为世人推许。

造长街宴，另组龙舟，狮舞，春灯，连枪，秧歌诸队，习练精熟，以飨远人。

“君子自强行健，天纵不公，奈其何乎！”

遇年节，则制连枪，款项板，入夹川与各商店歌蹈。

虽无学，性实慧，疑有宿敏。宴间俗乐歌庆，皆一遍而沉默于心。