《李氏宗史•苗侗篇•育公传》[第1页/共2页]

“如公与音者，即无皮公，终必积畦步乃至千里。是故非悬天寨赖皮公得兴，实李家沟赖音得兴也。其事岂偶尔哉？岂偶尔哉！”

音曰：“祖志即吾志也，一十二年，未敢有易。”

《李氏宗史•苗侗篇•育公传》

乡以公怠，开批斗会责之。

闲坐整天，目对县城，垂泣再三。

皮公命侗寨以欢迎为事，其年户入三十万有奇，由是富甲诸乡。

公育石亢，犹精，擅胜专才。

及返，闻音诵书声，喟叹再三，呼音曰：“欲脱寨贫，必得学。然今黔州退路已绝，囡纵灵慧，奈天险何？”

然皮公另有诸业，寨务实以公为主。

公豪侠自任，峒民但有忧患，未敢求父，皆白公，公视若己任，好义急公，其年虽幼，然峒民钦服。

峒猎有山规，故千年寻狩，而鸟兽不断。

公为寨童肄业事，入红水府，求纳峒生，不受。

半载，携利返，户入盈万，悬天寨得脱赤贫。

李家沟何长生，猎户也，偶至寨后深林，为蛇所伤。

农大人每至寨，皆公亲接，即宿公家，款伺周翔。

公女救之，因定情，合期私会。

闲则入山为猎，以敷私用。

公少即壮，从父习内家苗拳，飞灵精捷。度山越水，似步闲庭。

对神位跪枯夜，至旦，召音曰：“使囡能以学脱樊笼，祖无怨。勿以幼志为绊，但有阔别之机，慎宜惜之。”

农大之人闻公德，皆敬，赠公以蛙棚。

庇护区立，诸法多从公之议。

后六年，音每离，公每送，亦每泣，然心终不回。

或有较拳，然莫有能当。

苗乡因而始富，公与皮公计，言送寨童退学事，皮公深然之，入县白令。

育公者，阿音之祖。

其先世为峒主，因悉盐道入黔捷径，乃为贩负，每于盘鳌溪购丝盐，避税入黔，觉得生存。

亦收诸匪赃私，货以分红。侗寨赖公父得活，诸匪亦赖公父得存，为相生也。

新朝欲获皮张，麝香诸物，建猎队，闻公技捷，纳参军。

早六岁时，曾与父携资货过悍匪李二毛子寨，李二毛子沥酒三筒，以难之。

星准摄《蜀山》，立天星阁，悬天崖始知闻。及立旅业，修栈道，游人至寨，惊为天人之境。燕织蜂营，络绎不断。

新朝立，诸匪消弭，盐道改辙，峒仅以稼穑为营，日贫。

公望素著，允直，侗人多赖之，如是教唆，悉听无疑。峒务诸事谐顺，而无劳音及皮公。

公拥之泣：“吾误吾孙矣！”

然欲求穷竭，虽孕幼皆杀之，忤山规，公大不豫。

长生由是德公，以父待之，终不有违。

即长，父没，峒人共推公，立为主。

蜀大录书至，阖寨欢怡，而公色悴然。

二子曰：“持恒如一，以待有遇，以执破愚，终必有获。智不敷者，艰勤恳进，此乃‘读书百遍，其意自现’之理也。”

留公于寨，遣其父，日授技，以待父归。

公乃年蓄五猪，遇节腌之，然嫡亲者亦不得食，留为侗寨缓急之用。

音离寨日，公送之抵山神嘴，视音下，雏影雄崖，几不成自恃。

公举筒立尽，李二毛子方讶其壮，旋呕，实未足饮。

民国间，诸匪占有，公父携刃械来往诸寨间，得号“悬天鹞子”，多与匪交，至论昆仲。

皮公又立民宿，招峒人建，至乏资买木。

或谓：“性简而直，诲贻子孙，非独言传，亦以身教，故可佩佩。然至遇皮公始得振，设非有遇，终无所获。则悬天寨之兴，非偶尔哉？”

公又助以侗寨大杉，不言本利，民宿赖之得成。

人畏其途若蛇蝎，而公父故无恙。

二子曰：“公短于开辟，寂静守成，殊非治才。以自无学，则以学必为离贫之道，亦殊不智。然直旷任侠，性急公难，允而忘我，贫而有守。其不待学而后知，是为至德天成者矣。”